几乎人人都熟知那艘著名的历史沉船——泰坦尼克号。1912年4月14日，这艘号称“永不沉没的巨轮”在蒸汽机的轰鸣中开启了处女航，打算穿越大西洋驶向纽约。这是时任船长爱德华·约翰·史密斯（Edward John Smith）在退休前的最后一次航行，因此有人鼓励他要在途中打破当时一项时速纪录。然而，泰坦尼克号最后撞上了冰山，几小时内就殒身海底。当时的2200名乘客中，仅有711人生还。此后，许多影视及书籍便纷纷脱胎问世。但奇怪的是，似乎早在泰坦尼克号建船之前，它的故事就被述诸笔端了。

这是一本格外引人入胜的虚构故事，作者是水手摩根·罗伯逊（Morgan Robertson）。在他笔下，一艘号称“永不沉没”的客轮搭载了当时的精英人物，结果途中沉没了。而这艘客轮就叫“泰坦”号，而书名就叫《泰坦号的沉没》。

这个故事所虚构的种种，都与泰坦尼克号有着惊人的相似之处。这里试举几例：虚构的泰坦号长800英尺（约合244米）；实际的泰坦尼克号则长882英尺（约合269米）。泰坦号宽90英尺（约27米），在当时已算庞然大物；而泰坦尼克号则宽92英尺（约为28米）。泰坦号的最高时速为25节（约合46.3公里）；泰坦尼克号的最高时速为23节（约合42.6公里）。泰坦号上有19个防水舱；泰坦尼克号则有16个。而且，两艘船都有三个螺旋桨。此外，泰坦号的载客量为3000人；泰坦尼克号则为3250人。泰坦号的实际乘客有2000人；而泰坦尼克号则有2228名。泰坦号上仅有24艘救生艇；而泰坦尼克号上则仅有20个。

 还有，泰坦号是4月10日从英国驶向纽约，泰坦尼克号是4月14号从英国的南安普敦驶向约纽。两艘船都是按照“永不沉没”的标准建造的。行途中都有人鼓励它们的船长要打破速度记录。而且，两艘船都撞上了一座刚刚倾覆于距纽芬兰岛400英里处的金字塔形冰山，而后沉没。船上乘客大多非富即贵，且都是仅约半数幸免于难。最后，两艘船的救生艇都没配足。

罗伯逊的书从未出版过。他每次把这本书交给出版商，对方都会告诉他，他写的那些事太离谱，根本不可能。太难以置信了。顺便说一下，他的书写于1898年，距离泰坦尼克号建成还有13年！那么这本书究竟只是惊人的巧合，还是令人匪夷所思的预言？我们很难知晓，但有时我认为：上帝会提前告诉我们一些事，为要让我们明白历史在祂眼前毫无遮掩。

勇敢与坚立

你们一人必追赶千人，因耶和华——你们的上帝照祂所应许的，为你们争战。”（书23:10）

安德鲁·杰克逊总统（ Andrew Jackson）曾说过:”勇敢者能以一抵千。”这话如果换成“与上帝联合的人总能以一抵千”就更真切了。而这正是我们下一位信心勇士的心态。

我们可以轻而易举地在以色列第一任国王扫罗的长子兼王储约拿单身上看到耶稣的人生。约拿单的名字意为“耶和华的恩赐”，每念及此，我们就会想到这节著名的经文：“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）

约拿单其人勇气十足、信心充沛、言出必行。想当年，非利士人曾召集人马要攻打以色列，但其父扫罗王却不敢果断应敌。他害怕兵力太薄，因而一直待援不动。“扫罗在基比亚的尽边，坐在米矶仑的石榴树下，跟随他的约有六百人。”（撒上14:2）然而，就在扫罗与谋士们呆坐一旁、汗湿手心、没完没了地苦思战事时，年纪尚轻的王子约拿单却已然决定不再纸上谈兵，而要起兵迎战了。

“约拿单对拿兵器的少年人说：‘我们不如过到未受割礼人的防营那里去，或者耶和华为我们施展能力；因为耶和华使人得胜，不在乎人多人少。’拿兵器的对他说：‘随你的心意行吧。你可以上去，我必跟随你，与你同心。’”（撒上14:6-7）

当上帝与你一同争战，人数多寡无所谓，武器好坏也不重要——对上帝信心的大小才是最具决定性的因素。从战略角度看，上山顶进行正面攻击，对一场战役来说胜算最小。然而，约拿单和他的助手偏偏就这么干了！“约拿单就爬上去，拿兵器的人跟随他。约拿单杀倒非利士人，拿兵器的人也随着杀他们。”（撒上14:13）

在这场与非利士人之间的小规模战斗中，约拿单与那拿兵器的帮手共歼敌20人。这一显耀战绩不但令敌营为之恐慌，也令以色列军队为之奋起，并最终击溃了那群压迫者。这一切都源于约拿单选择押上性命、登上山顶、正面攻敌的那一刻所表露的信心和勇气。而这又让我想起：当年古利奈人西门曾替耶稣背负十字架，所以耶稣也是在他的帮助下登顶各各他山，并最终击败了奴役其子民的仇敌。

此外，约拿单身上另一番更让人惊讶的举动也让我想到了基督，而这一举动又与圣经中最著名的故事之一不无关联。话说当日，身高九英尺半（约为2.9米）的歌利亚来到以色列军前骂阵，我敢肯定当时约拿单曾请缨要去迎击这位凶神恶煞的巨人，但是扫罗王却害怕失去这位爱子兼王位继承人，故而未准。

后来，竟有一无名的牧羊小子大胆挺身而出；除机弦一把外，此人手无寸铁，却要去迎战那位全副武装的“擎天柱”。彼时，约拿单和以色列全军都目睹了这一幕。后来，那牧羊小子（即大卫）竟出人意料地大败歌利亚，对此，约拿单毫无妒愤，而是欢喜非常。此一役后，约拿单很快找了个机会去拜会大卫。两位勇敢的年轻人一拍即合，成了终身挚友，一直分享着彼此对上帝深厚的信与爱。

初会当天，约拿单深感要做些什么以表衷肠。请想想下面这番寓意颇丰的记录：“约拿单爱大卫如同爱自己的性命，就与他结盟。约拿单从身上脱下外袍，给了大卫，又将战衣、刀、弓、腰带都给了他。”（撒上18:3-4）

天哪。原来这段经文的每个字都或多或少地告诉了我们当我们来就耶稣后祂会为我们做什么。下面我就来拆解一下：

耶稣与我们立约，因为祂爱我们如同爱自己。（来7:22）

基督赐给我们公义的王袍，以遮蔽我们污秽的衣服。（亚3:4）

耶稣赐给我们上帝的军装，保护我们在争战中免受撒但的攻击。（弗6:11）

祂赐给我们祂圣言的剑以战胜试探。（来4:12）

耶稣赐给我们祂大能的弓。（王下9:24）

祂赐给我们真理的腰带。（弗6:14）

总之，上述旧约经文提醒着我们：耶稣爱我们；祂与我们立约，应许要遮盖我们的罪，并赐我们力量继续前行。

无私的中保与鼓励者

随着时间的推移，扫罗王越来越嫉妒大卫的战绩与其在民中的声望。他甚至曾试图杀掉这位少年英雄。然而，每次约拿单都会为大卫求情，在二人间调停。“约拿单向他父亲扫罗替大卫说好话。” （撒上19:4）同样，耶稣也是长远活着，不住地替我们向父祈求。（来7:25）

后来，大卫像流浪汉一样为躲避扫罗的愤怒而藏身暗穴、灰心丧气，而约拿单却前来鼓励他。“扫罗的儿子约拿单起身，往那树林里去见大卫，使他倚靠上帝得以坚固。”（撒上23:16）

更令我惊叹的是，约拿单甚至心甘情愿地与大卫交换地位，放弃王位的继承。这不正是基督对待我们的方式吗？

“对他说：‘不要惧怕！我父扫罗的手必不加害于你；你必作以色列的王，我也作你的宰相。这事我父扫罗知道了。’于是二人在耶和华面前立约。大卫仍住在树林里，约拿单回家去了。”（撒上23:17-18）

这样，约拿单就像耶稣一样离开皇宫去找了一个流浪汉，跟他立约要共治江山，而后又反身回宫。约拿单固然既强且勇，但同时他也非常温柔。他之所以甘心放弃王位，是因为相信让大卫当王是上帝的旨意。而耶稣也是一样，既神勇大能又极为温柔。（太11:29）

牺牲的王子

以色列与非利士之间大战再起。彼时敌人大军集结，而上帝（的灵）却因扫罗王及其子民的罪离开了以色列。在邪灵的摧残下，扫罗变得极端乖戾，最后到了决战前夕，他甚至去找交鬼的妇人卜问。最后，约拿单明知跟着疯父参战很可能战死沙场，但还是顺从了。悲哀的是，他果然牺牲了。“非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。”（撒上31:2）

写到这里我尚觉伤感，而非利士人竟将那高贵王子的遗体钉在伯珊的城墙上，悬于天地之间。然而即便是如此阴惨的画面，它也描述了我们宝贵的救主。就像当年的约拿单一样，耶稣遵从了祂父的意愿，走向十架，为人类的罪而牺牲。耶稣与约拿单都死于外邦人之手。而且耶稣后来也被悬于天地之间。并且，正如祂的朋友后来勇敢地收敛了其遗体一样，约拿单的朋友也大胆地取回了约拿单的尸身。

“基列·雅比的居民听见非利士人向扫罗所行的事，他们中间所有的勇士就起身，走了一夜，将扫罗和他儿子的尸身从伯·珊城墙上取下来，送到雅比那里，用火烧了；将他们骸骨葬在雅比的垂丝柳树下，就禁食七日。”（撒上31:11-13）

大卫听到约拿单牺牲的丧讯后，心都碎了。后来，他亲作挽歌，哀其挚友道：

“英雄何竟在阵上仆倒！约拿单何竟在山上被杀！我兄约拿单哪，我为你悲伤！我甚喜悦你！你向我发的爱情奇妙非常，过于妇女的爱情。”（撒下1:25-26）

同样，因为对我们怀抱大爱，耶稣也死在了各各他山上。似乎约拿单甘心牺牲是为了让大卫作王。而我们知道，耶稣情愿牺牲，也是为了让我们存活并与祂一同掌权。“我们若能忍耐，也必和祂一同作王。”（提后2:12）