当年，乔治·华盛顿将军在独立战争中战胜了英国军队，而彼时的美国人民已预备好要拥他为王了。那时大多数公民已经习惯了君主制；他们熟悉那种政府形式。所以他们的态度是：“我们知道我们将成为自由之国，治国度日都将与各国不同，但我们仍需要一位王。”然而，华盛顿却谢绝并隐退了。他明白，人民需要通过民主选举来产生最佳领袖。华盛顿以谦逊首开先例，从此，后世所有总统都默认：我们的服务有期限。我们不是君主制。

而这正是另一位圣经人物基甸在其品格上展示出的那种谦和。

基甸

读到新约中那些赞扬旧约英雄的篇章时，你会发现基甸位列信心勇士之首。因此，从基甸身上找到基督的多个预表也不足为奇。“我又何必再说呢？若要一一细说，基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳，和众先知的事，时候就不够了。他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口。”（来11:32-33）

基甸年轻时，米甸人和其他外邦国家不断压迫以色列人。他们侵袭乡村，毁坏庄稼，杀牲盗畜。在此种情形下，“耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。”（士6:11）请注意这里提到的麦子和葡萄。它们与基督有关。要知道耶稣的最后举动之一便是给门徒麦子（饼）和葡萄汁——重申一下，这两样分别预表了上帝的圣言和祂立约的血。

基甸在酒榨里打麦，后又藏麦，乃是为了躲避米甸人贪婪的目光。当时的以色列人已经因仇敌不断的侵袭而穷困潦倒。他们呼求上帝的帮助，于是主垂听了他们。当上帝向基甸显现说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人”时，（士6:14）基甸甚是震撼。然而他却说：‘主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。’”（士6:15）那么，在这个在其父家为最小之人的身上，你能看到谦卑与柔和吗？

上帝常常拣选年纪最小的人物——约瑟、大卫和摩西都像基甸一样，在家里排行最小。而在父亲约瑟的家中，耶稣也可能是最小的。很多学者都相信，基督的兄弟姐妹都是约瑟前段婚姻留下的孩子。为什么？首先，长子离开家族生意成为周游四方的布道士，这在当时很罕见。其次，约瑟结婚时也比马利亚年长——很显然，早在耶稣开始其事工前，这位年迈的木匠就已逝世，因为耶稣十二岁生日以后就再未提及过他。再者，在十字架上，耶稣把照顾母亲的工作交给了使徒约翰。（约19:26,27）马利亚若有其他亲生子女，这样就毫无必要了。因此，耶稣似乎也是祂家中最小的。上帝通常拣选那些被忽略、被轻视的人物。祂要利用他们孩童般的信心去成就大事。

此外在基甸身上我们还有一个发现：上帝通过一团羊毛向他显明旨意，以此引领了基甸的未来。你听过“把羊毛扔到上帝面前”这句话吗？这就是其来源了。你甚至可能想知道，这里的羊毛具体是什么样子？实际上是一块带毛的皮。现在来思考一下：羔羊在圣经中预表什么？上帝用什么来遮盖亚当、夏娃的赤身？羊皮预表了基督的义。在基甸转向基督时，他的人生便得蒙引领。

 后来，在与仇敌米甸人开战前，为了进一步鼓励基甸，上帝吩咐他去窥探了对方的营地。那一夜，他潜身一个米甸帐篷外偷听，结果无意中听到一位士兵讲述他的梦。原来，这位敌军梦见一块大麦饼撞翻了他们的帐篷。这个梦很奇怪，不是吗？小小一块饼如何能摧毁米甸人的帐篷并倾覆其全军呢？

在圣经中，饼预表什么？以下是耶稣对撒但所说的话：“人活着不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话。”（太4:4）同时基督本身还是成了肉身的道。（约1:14）（译者注：“道”即上帝的话）。此外，耶稣又是从天降下来的生命的粮。（约6:35）所以归根结底：歼灭仇敌的是上帝的话（大麦饼）。

最终，基甸召集了一小队人马，结果上帝却说人太多，让他一减再减，最后只留下三百人去攻打十三万五千大军！在上帝的指示下，基甸吩咐这些人带上火把和角，并要求他们在吹角后高声呐喊“耶和华和基甸的刀”（士7:18）。请问，上帝用之使基甸大获奇迹之胜的三样物件——角，火把和刀——都代表了什么？

原来，这三个表号都指向上帝的圣言。首先，“角”可以代表上帝的话。（赛58:1）其次，我们都读过“上帝的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快”（来4:12），类似的还有“圣灵的宝剑，就是上帝的道。”（弗6:17）（译者注：“剑”和“刀”在英文圣经中均作sword）最后，经上还记着说“你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”（诗119:105）（译者注：“灯”与“火把”本质如一，都是照明工具）总之，基甸用了上帝圣言的这三种预表战胜了仇敌，击溃了对手。

同样，基督也是靠上帝的话战胜了撒但及其统治。这胜利是源自上帝圣言的大能，因为耶稣一直都告诉魔鬼：“经上记着说……”。（太4:4,7,10）

基甸是他人的楷模。领兵打仗时他曾直言：“你们要看我行事；我到了营的旁边怎样行，你们也要怎样行。”（士7:17）从本质上说，这话不就与基督那句“我来乃是为要给你们做榜样”完全相同吗？许多次耶稣都说过：“来效法我......” 。（太4:19 NKJV直译）而我们也的确要跟祂的脚踪而行。（彼前2:21）此外使徒保罗也说过：“弟兄们，你们要一同效法我。”（腓3:17）而这话是因为他跟从基督。

现在，让我们回过头来，想想上帝是如何帮助基甸淘出一批忠信之士的。这个过程与基督的一段经历间，有些颇为吸引人的相似之处。首先，耶和华让基甸对那些人说：“凡惧怕胆怯的，可以离开。”（士7:3）于是，二万二千人回家了。耶稣也有过大批跟从者离去的经历，还记得吗？“从此，祂门徒中有许多退去的，不再和祂同行。”（约6:66）

那些惧怕者离开后，基甸的军队还剩一万人。这些人后来又接受了一次考验。他们被领到溪边喝水，但在喝的过程中有些人并不谨慎观望，结果就被遣散了。这样一来，基甸最后的收获就一小批既不胆怯也不鲁莽的士兵。上帝战胜千军万马靠的不是数量，而是质量。基督的早期跟随者也大都离开了祂，但基督却倾注三年半之久，训练了十来个软弱却献身的门徒。所以，祂也是追求质量，而非数量。

基甸最终以很少的兵力战胜了一支远超于他的军队，因为这些人充满了上帝的能力。耶稣岂不也是如此吗？祂仅有少数门徒与使徒，但他们却颠覆了罗马帝国（译者注：用福音征服了罗马帝国）。

最后，我们还在基甸的名字中，看到了基督工作的预表。有时，圣经中的人名便是其品格的暗示。“基甸”一名意为“砍伐者”或“伐木人”。而他本人的确剪除了仇敌，砍倒了巴力的祭坛。他诚然是基督这位“伐木工”的极佳预表，因为耶稣曾说：“现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。”（路3:9）

总而言之，基甸最终成就了何等的大工啊！在许多方面他都堪称基督的预表。

参孙——强壮与牺牲

2010年1月10日，一位老人在穿越布鲁克林街道时被一辆小货车撞死了。这件事异常悲惨，因为这老人不是普通人。他名叫乔·罗利诺（Joe Rollino），当年3月19日就会满一百零五岁——不过据朋友们说，他看上去还不到八十岁，而且是位健康模范。作为受过勋的二战老兵，乔的职业生涯（译者注：专业大力士）始于20世纪20年代科尼岛狂欢节的鼎盛期。他曾被誉为“世界上最强壮的人”。

在职业生涯的巅峰期，乔身高约5英尺5英寸（约1.67米），体重约150磅（约68公斤）。相形之下，他显然是现代最强壮的人之一。他曾叼起过450磅（约为204公斤）的重量。此外，据说他仅用一根手指，就举起了635磅（约为288公斤）的重量；另外，他还用后背拖动过3200磅（约为1451公斤）的物体。

朋友们说乔当了一辈子拳击手。他每天早上都要步行五英里（约为八公里），风雨无阻。他还是某市冬泳俱乐部的纪录保持者。他曾连续八个冬季每天都遨游冰冷的大西洋，即使在1974年1月一个仅有六度的暴风雨天也没偷懒。在乔丰富多彩的生活中，他曾与著名魔术师哈里·胡迪尼（Harry Houdini）交往甚密，曾观看过拳王杰克·邓普西（Jack Dempsey）的比赛，也曾为葛丽泰·嘉宝（Greta Garbo）当保镖，甚至曾在电影《码头风云》（On the Waterfront）中扮演过一个小角色。

在2008年的一次采访中，103岁的乔·罗利诺（Joe Rollino）说他天生强壮。“拳击手有时会打我下巴，而我就那么盯着他们。”他对媒体说，“你别想把我打趴下。”后来在他103岁的生日聚会上，一位朋友给了他一枚25美分的硬币，结果他只用两根手指就把它弄弯了。事后他又抱歉说，他以前能把一角硬币弄弯。对了，我有没有提到乔不喝酒不抽烟，而且终其一生都是素食主义者？如果不是那场车祸，或许这位大力士，会成为当代最长寿的人之一，谁知道呢。

圣经也把某个最强壮的人与一种独特的饮食联系到了一起。在给参孙父母的指示中，经上记着说：

“所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归上帝作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”（士13:4-5）

勇士参孙的故事记载在士师记中。这个长发壮士曾屡屡犯错，然而，即或这个超人有瑕疵，在他身上我们也可窥见耶稣。他弱点颇多，但新约仍将他列为得救之人。（来11:32）也许他的名字能让我们了解上帝对他的安排。“参孙”一词意为“像太阳”或“阳光明媚的”。我不知道参孙父母是否认为他性格很敞亮，但这一名字的确意味着明亮——就像耶稣，那世上的光。而圣经也说了，基督要像“公义的日头出现，其光线有医治之能。”（玛4:2）

参孙的父母本不能生育。他的出生乃是个神迹。当时甚至来了位天使亲自预告其母。而耶稣之母马利亚也曾有天使向她显现，告诉她她将以神迹的方式怀孕生子。所以，与耶稣一样，参孙的命运早有计划。

并且他们都肩负一项特殊使命——拯救上帝的百姓脱离仇敌，最终，他们也都完成了这一使命。

你或许记得，参孙曾被本国人卖给仇敌。若仔细阅读他的故事，你会发现，他任凭他们这样做了（士15章）。故事梗概如下：一次，参孙单枪匹马地击杀非利士人后，后者来报复以色列人。于是以色列人问：“为什么攻击我们？”

非利士人则回复：“因为参孙那家伙的所作所为。”

以色列人求饶道：“好吧，那我们把参孙交出来。”于是他们找到参孙说：“瞧，你得乖乖听我们的。我们得把你绑起来，交给敌人。”就这样，上帝自己的百姓亲手把他们大能的勇士卖给了外邦人。但他被交付敌手后，上帝的灵便赐下能力给这位长发大力士，于是他挣开捆绑，捡起一块驴腮骨，用它杀了一千非利士人。同样，耶稣也曾被自己人卖至外邦仇敌手中，并且祂也允许了此事的发生。

后来又有一次，敌人试图生擒参孙，而当时他正在一座坚壁四围的城里，城门还上了栓。他插翅难飞。因此，敌人们等着要“瓮中捉鳖”。然而圣经却说：“参孙睡到半夜起来……”（士16:3）有趣的是，在新约里，那则关于新郎的比喻中，耶稣也是夜半归来（太25:6）。参孙半夜起来，双手把住城门（含门扇和两柱），然后连门带栓一举卸下。他把门柱门栓往肩上一扛，把门扇叠起来往背上一放，就这么担着它们走到了希伯伦前面一座山的山顶。翻开圣经地图你会发现，这段路足有十英里（约为十六公里）！

耶稣说过，阴间的门不能胜过教会（译者注：太16:18的“权柄”原文作“门”），我发现这句话非常引人入胜。同时我还想起来：耶稣曾身处坟墓里、暂闭死门内，但这些终究困不住祂。祂把那门连根拔起了！与参孙一样，没有任何势力能阻止耶稣打破仇敌的门。

在参孙第二次被卖的经历中，我们看到了他与耶稣人生的又一相似之处——他所爱的一个妇人为钱出卖了他。而耶稣也曾被自己人（犹大）所卖。但愿你还记得，圣经把妇人比作教会，即基督的身体。所以，既是耶稣的手足之一，犹大的背叛就尤为让人心碎了。而正如耶稣真心爱犹大一样，参孙也爱大利拉。

事实上，参孙最终向她坦白了一切，包括他力量的秘密来源。这使我想起，基督在被交给罗马人之前，犹太公会（可谓当时的教会）在审讯时曾问祂：“告诉我们你是不是基督？”（参太26:63）最后祂说：“你说的是。”（太26:64）虽然耶稣告诉了他们事实，但他们仍出卖了祂。

参孙被捕后，双眼被剜并惨遭戏耍。而基督也曾双目被蒙，横遭愚弄。“又蒙着祂的眼，问祂说：‘你是先知，告诉我们打你的是谁？’”。（路22:64）总之，耶稣和参孙都曾在看不见的情形下惨遭折磨。

最后，参孙临死时被叫到大衮庙供非利士人戏耍。他站在那宏伟建筑的两根柱子中间祈求被上帝的灵充满。最后，他伸出双臂，决定为击败上帝百姓的仇敌牺牲生命。只听他说：“‘我情愿与非利士人同死！’”，“就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人比活着所杀的还多。”（士16:30）是的，参孙死时所杀的人比活着时所杀的还多。读到这里，你能听见那道吟鸣于整篇故事之间的福音之声吗？

以无暇的一生为“前奏”，耶稣最终通过一死，完成了甚至远超其非凡生前的丰功伟绩。当基督伸开双臂献己为祭时，祂击败了仇敌，拆毁了撒但的殿，给我们带来了永生。正是为此，尽管参孙有诸般失败，我仍盼望能在天国见到他。希伯来书11:32戒除将他列为信心的勇士。他人生的最后一举被圣灵充满，证明了上帝对他的赦免与接纳。

耶稣曾说：“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。”（约15:13）而参孙果然献出了自己的生命。后来，他又与基督一样被亲朋收敛入墓。（士16:31）他的故事固然悲情，但我们仍能从中看到我们的救主，看到那根连接了祂与参孙的救赎的红绳。