“你的日子如何，你的力量也必如何。”

一个真正基督徒的那种安静而信行一致的纯洁生活，有一种感动人的能力，比言语的能力强大得多。人本身的行为，比他的话有更大的势力和影响。

祭司长和法利赛人所差去捉拿耶稣的差役回来报告说，“从来没有人象他这样说话的。”这原因就是因为从来没有人象他这样为人。要是耶稣不是那样做人，就决不能那样说话。他所说的话，都是从一个清洁、神圣、满贮着仁爱、怜悯、公平、正直的心中出来的，所以就有一种服人之力。

我们在别人身上有多少感化力，全在乎我们自己的品格和为人怎样。我们要使别人信服基督之恩的功能，当然先得从自己的心里和生活上清楚基督之恩的功能。我们所传的救人之福音，也必就是那使我们自己灵性得救的福音。在今日怀疑责难的世界上，我们要想感化别人，非得在自己的行为上表示信仰基督为世人切身的救主不可。如果我们要从时代的奔流中捞救罪人，我们自己的脚就必须稳稳地站在磐石──耶稣基督──上面。

基督徒的徽章，乃是人神相通的显示，并不是什么外表的记号，佩戴十字架或冠冕等等。我们以品格的变化来显出上帝恩惠的权能，这就能够使世人相信上帝曾差他的儿子来做世人的救主。一种不自私的生活所发出的感化力，其影响周围的人，是没有什么其他势力所能比的。使人信服福音最强最充足的理由，就是一个爱人而值得人爱的基督徒。

【试炼的训练之功】

要做这样的人，有这样的感化力，必须步步下功夫，步步克己牺牲，步步要锻炼。许多人因为不明白这一端，所以就很容易在基督徒的生活上灰心丧胆。有不少虔心诚意地献身为上帝服务的人，往往很奇怪很失望地觉得他们周围的困难和阻碍，反比以前更多了。他们求上帝使他们有基督那样的品性，使他们配作上帝的事务，然而上帝所使他们处的境地，偏似乎要激得他们品格上面的恶点一齐发作。他们以前自己所一点也疑不到的错处和弱点，都显出来了。于是象古时的以色列人一样，他们就发疑问道，“若是上帝真在领导我们，这些事为什么都临到我们呢？”

这些事临到他们，正是因为有上帝领导他们之故。艰难和困苦，是上帝特选的训练人的方法，是他所指定的成功的条件。鉴察人心的上帝，知道人的性格，比人自己更明白。他看出某种人有些力量和易受感动之处，若加以正当的指示，即能于他工作的进行上有利益。所以他就按着他的旨意，使这些人处于种种地位，使他们在各样不同的情形之下，发觉自己品格方面以前所没有知道的弱点。他又给他们机会矫正这些缺点，养成为他服务的资格。往往他也容痛苦的火攻击他们，使他们得以洁净。

主耶稣基督使我们遭受试炼，正是因为他看出我们里面有些贵重的质料，要加以造就加以提炼之故。如果他看见我们身上没有什么足以荣耀他名的材料，他就不费什么光阴来琢磨我们。他决不把无用的石头丢进他的炉中；惟有贵重的矿石，他才加以锻炼。铁匠把钢铁丢在火中，为要知道材料的性质如何成分如何。主耶和华容他的选民被投于苦难的炉中，也无非是要试验他们的性情和质地，看他们能否有所造就，能否成为他的工具。

窑匠随自己的心意，把泥土捏成各种样式。他把泥土拿在手里，搓着、捏着、拉着，抟着、弄湿了又晒干，又丢在一旁不去动它，等它完全柔软，再施行种种手续，捏成器物的形状，在轮子上把它磨光，擦平，再放在太阳光中晒干，丢到窑里烘硬──经过这种种琢磨以后，泥土便成了有用的器皿。那位大工程师，也要这样造就我们，模造我们。我们在他手中，正象泥土在窑匠手中一样。我们不可企图去做窑匠的工作。我们的本分，是要委身于我们的大工程师，听他去搓捏我们。

“亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。”（彼前4:12-13）

笼中的小鸟，在白日的光亮之中听见别鸟掺杂的鸣声，就学不会主人所要教它唱的歌调。它或能学会这一节，那一段，但终不能把一个曲子整个单独地学会。然而主人把笼子遮起来，放在另外一处，使它只听见自己所要唱的歌，于是小鸟在黑暗中学了又学，练习又练习，直到完全学会，就引颈高歌，音调极其和美。从此小鸟就从黑暗中出来，以后可以一直在光明中唱它的歌曲了。上帝对于他的儿女也是如此。他有一曲诗歌要教我们唱；我们在苦难的幽暗中学会了以后，就可以永久在光荣里高唱。

【上帝替我们选择的职业】

有许多人不满意他们一生的事业。也许他们的环境不良； 他们因为怀才不遇，以致郁郁不得志；往往他们的努力没有什么成绩，或是不受人赏识；前途渺茫，对于将来没有把握。

然而我们应该认清这一点：我们所要做的事，也许不是出于我们自愿，却仍应当受之为上帝所为我们选的职业。不论合意不合意，我们终得尽那与我们最近的责任。“凡你手所当作的事，要尽力去作；因为在你所必去的阴间，没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。”（传9:10）

若是上帝要我们到尼尼微去传信息，我们到约帕或迦百农去，都不能使他完全满意。他把我们的脚步引到一处地方，差我们到那里去，是有缘故的。在那地方，也许有人等着要得我们所能给的帮助。主从前差腓力去开导埃提阿伯的太监，差彼得去帮助罗马百夫长，差以色列的小女子去救援亚兰将军乃缦，今日也照样差遣男女和青年做他的代表，去济助凡需要神恩救援和指导的人。

【上帝的打算是最好的打算】

我们的打算，常常不一定是上帝的打算。为了我们和上帝的事业双方的利益计，他或者不得不拒绝我们的好意，象从前大卫的那桩事情一样。不过，有一点我们是可以确定无疑的：凡诚心把自己和自己的一切所有献给主荣耀主名的人，主必祝福任用，来使他的事业进展。如果他以为好而不能成全他们的心愿，他就必给他们爱的表号，把别的差使托付他们，以此补偿他的拒绝。

主上帝明白我们，胜于我们明白自己。为了爱我们，谋我们的利益，他往往不让我们满足自私的欲望和野心。他不容我们错过那近在我们身旁的平凡而神圣的本分；这种微末的本分中，往往含有我们在准备任更高的职务所不可少的训练。往往我们的打算失败，为要使上帝的打算成功。

上帝始终不叫我们为他作真正的牺牲。许多事物他要我们交代给他，但是他所要我们交出的，无非是于我们走天路不利的障碍物而已。即使上帝要我们舍弃真正良好的东西，我们也可以确实知道他是要借此为我们成就更大的美事。

到将来的世界上，我们现在所莫名其妙的烦恼和失望都可清楚而明显；我们就会晓得，现在所有似乎未蒙应允的祷告和丧失了的希望，都要算是我们最大的幸福。

我们对于所有的本分──无论多么低下的责任──都应该一一视为神圣；因为这都是上帝事务的一部分。我们天天的祈祷应该说：“主啊，帮助我尽我的力量。教导我做更好的工人。赐给我强大的能力和愉快的精神。帮助我在我的服务上表显救主的慈爱的心肠。”

【摩西一生的教训】

且想一想摩西的经历。他以王孙及王位继承人的资格，所受的教育，是很透彻的。凡是当代埃及所有的学识，和他们所以为能加增智慧的课目，他没有一样错过的。文治方面，军事方面，他都受过最高的训练。他觉得自己已是完全准备好，有资格可以救以色列人脱离奴籍了。然而上帝的见解不是这样。他把摩西遣到旷野去牧羊，再受训练四十年。

摩西在埃及所受的教育，有许多方面对于他是有益的；然而对于他一生的工作上最有价值的教训，是在旷野中牧羊的时候受的。摩西生来是个性情急躁的人。在埃及他是一个成功的军事领袖，既得宠于王上，又为全国所爱敬，惯受颂赞和奉承。他又号召百姓都归从他，想要用自己的力量来救以色列人。然而他做上帝的代表所要受的教训，却是与此大大不同。领了羊群，经过山岭的旷野，走到平原的草地之时，他就学会了忠信、温柔、忍耐、谦虚、及克己等等的教训。他从此知道怎样照顾弱者，怎样护视有病的，怎样去把迷路的找回，怎样容忍顽梗之辈，怎样喂哺小羊，怎样饲养老者和弱者。

在这样的工作上，摩西就与那位大牧人，那位以色列的圣者接近起来。他不再想做大事了；只求能够忠心地尽上帝所交给他的责任。他觉得他的环境之中有上帝在。自然界的一切，都向他讲述那位看不见的神。他于是乎认识上帝，知道他是一位实体的上帝。愈思忖上帝的品性，他就愈觉得上帝在他左右。他就在永久的膀臂之下，找到了庇护。

经过这一番修养之后，摩西才又听得天上的呼声，要他丢下牧羊的棒，拿起威权的杖，要他离开他的羊群，去做以色列的首领。这神圣的命令临到他时，他却觉得自己是舌笨口钝，没有勇气，没有自信之力。他觉得自己是非常的缺少才能，实在毫无资格做上帝的传话人。只是他一心信靠上帝，就接受了这个差使，他的使命极其重大，所有的一切精神脑力，都得用在上面。上帝因他迅速的顺从就赐福给他，他便变成有口才，有希望，能镇定自若，配担任这件人间最伟大的工作了。《圣经》论到他说：“以色列中再没有兴起先知象摩西的；他是耶和华面对面所认识的。”（申34:10）

那些以为别人不赏识他们的工作，或渴想高位重任的人，就该想到“高举非从东，非从西，也非从南而来。惟有上帝断定；他使这人降卑，使那人升高。”（诗75:6-7）在天上永远的计划之中，每一个人都有他的地位。我们能否担任这个地位，全在乎我们自己怎样忠心与上帝合作。

我们当谨防自怜的态度。决不要怨叹自己的不得志，或是你的努力无人赏识，或是工作太难。我们当想起基督为我们所受的一切，就可以把一切牢骚怨懑的思想压下去。我们所受的待遇，还比我们的主所受的好一些。“你为自己图谋大事吗？不要图谋！”（耶45:5）想得冠冕过于愿背十字架的人，主在自己的工作上用不着他。他所要的人，是想尽责任过于想得酬报的人；是念主义过于念擢升的人。

那些谦虚尽职，办事好象是替上帝而办的人，虽不象一般张旗敲鼓自称大好人那样耀武扬威，可是他们的工作，却有更大的价值。那些大事铺张的人，往往号召人来注意自己，站在人民和上帝之间，把上帝和人民隔开，并且他们的工作就成为失败了。“智慧为首，所以要得智慧；在你一切所得之内，必得聪明。高举智慧，它就使你高升；怀抱智慧，它就使你尊荣！”（箴4:7-8）

因为没有自策自励希图很良和上进的决心，许多人就在错误的办法和方式上面演成刻板文章。但这是大可不必的。他们尽可以修养自己的才能，提高办事的效率和品质，那么他们就可以常被人所需要；他们的才能，也可以尽量地得其所用了。

如果人真有升职的资格，上帝自会安排；他不但会使他们自己觉得，也会使那些试验过他们，明白他们的才干，而又能够明性循理地推他们向前的人觉得。凡是天天忠心尽职去做所派给他们的工作的人，到了上帝所指定的时间，要听他说：“升高来！”伯利恒山上的牧羊人正在看羊的时候，有天使从天来顾访他们。照样，现今上帝谦卑的仆人在工作的时候，也有天使站在旁边，听他说话，注意他工作的方法，要看他能否胜任更重大的责任。

【真正的伟大】

上帝估计人，不是看他们的财产、学问、或地位；他所注重的，是人品格的美和心思的纯洁。他要看他们的为人与他相象的有几分。得到了他的灵有多少。人要在上帝的国中为大，必须有小孩子那样的谦恭态度，忠实虔诚的信心，和纯洁真切的爱。

耶稣说：“你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间不可这样；你们中间谁愿为大，就必作你们的用人。”（太20:25-26）

天上所能赐给人类的一切恩典之中，当以与基督作苦难中的同伴，算是最重大的信任和最高贵的尊荣了。化身升天的以诺，乘着火车上腾的以利亚，都不能比孤死狱中的施洗约翰更伟大，更算荣幸。“因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦！”（腓1:29）

【将来的计划】

许多人对于将来不能作一定的计划。他们的人生是无定的。他们不能察断事情的结果，因此就满心忧虑不安。但我们须记得上帝的子民在这个世界上的生活，不过是客旅的生活。我们没有智慧来为自己的生命打算；我们的前途，也不用我们自己去酝酿。“亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，还不知往哪里去。”（来11:8）

基督在世之日，并没有为自己的生活打算。上帝为他划策，他只接受上帝的计划，天父就一天一天地把自己的旨意晓谕他。我们也当这样依靠上帝，以致我们的人生可以单单地成为上帝旨意的实现。我们只要把自己的行事为人委诸与他，他自会指引我们的脚步。

为了要自己经营一个光明灿烂的前程，反而一败涂地，这样的人真是太多了。你们要让上帝为你们计划，要象孩子那样信靠主的引导，主必“保护圣民的脚步。”（撒上2:9）倘若他们能在事情的头上看出末后的结局，见到他们做上帝的同工所在那里行出的神旨的光荣，他们就会明白上帝决不领他的子民到他们所不愿到的路上。

【薪水】

基督叫他的门徒来跟他的时候，并未应许他们什么今生丰富的希望和世俗的利禄尊荣；更没有同他们讲定多少薪水。马太坐在税关上，耶稣对他说：“‘你跟从我来。’他就撇下所有的，起来，跟从了耶稣。”（路5:27-28）马太并未在服务之先，要求多少薪水；他并没有问耶稣能否给他与税关上同等的待遇。他毫不迟疑地跟从了耶稣。他以为只要能与救主同来同往，能听他的教训，能与他共同作工，这就够他的酬报了。

那些在马太以前被召的门徒，也是如此。耶稣吩咐彼得和他的伙伴来跟从他，他们就立刻丢下渔船和网，来跟从了耶稣。这些门徒中，有的还有亲友要他们供养，然而一听见耶稣的呼声，他们并没有踌躇不决地问自己道：“我将怎样过日子，怎样供养家族呢？”他们只服从基督的呼召。后来耶稣问他们：“我差你们出去的时候，没有钱囊，没有口袋，没有鞋，你们缺少什么没有？”他们居然能够回答道：“没有。”(路22:35)

今天，救主呼召我们来为他做工，正象从前呼召马太、约翰和彼得一样。若是我们的心已受了他爱的感动，那么酬报的问题，便不会在我们心里算为最大了。我们必因能与基督同工而觉得欢喜快乐，不怕把一切挂虑信托于他。若果我们以上帝为我们的力量，就能够清清楚楚地认清自己的本分，就能够有牺牲为公的志向；我们的为人，也会受一种高尚的宗旨所指使； 这种高尚的宗旨，能把我们的人生提高，驾乎一切卑鄙低贱的意念之上。

【上帝自会预备】

有许多自认为跟从基督的人，心中仍满存着忧闷烦恼；其缘故是因为他们未敢把自己托在上帝手里。他们不肯完完全全地投诚于他，因为怕这种投诚会发生与自己不利的结果。这样的人，除非能彻底地把身心奉献于主，他们到底终不会得着安宁。

更有许多人的心，是在忧虑的重担之下痛着；其缘故是因为他们要去应达世俗的标准。他们自己拣选了世俗的服务，接受了世俗的烦恼，随从了世俗的习气。因此他们的品格遭了毁伤，他们的人生也成了困倦疲劳。那继续不息的忧虑，是在消磨他们的生命之力。我们的主要他们丢下这个捆绑的重轭。他请他们接受他的轭；他说：“我的轭是容易的；我的担子是轻省的。”（太11:30）忧虑是盲目的，是见不到将来的；但耶稣却能自始见终。在无论什么困难之中，他都有解救的方法预备着。“他未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人。”（诗84:11）

我们的天父，有千种方法，能替我们安排一切，我们一点也不知道。人若抱着专以上帝的服务为尊的主义，就必能忧虑全消，在脚前看出一条清楚平坦的大道来。

【激发信心】

忠心谨慎地尽今天的责任，这就是应付明天困难之最有效的准备。不要把明天的挂虑和不测收括拢来，加到今天的担子上。“一天的难处一天当就够了。”（太6:34）

我们要鼓足勇气，常存希望。颓唐丧气在上帝的工作上是有罪的，是不合理的。他知道我们样样的需要。我们守约的上帝，是无所不能的万王之王；同时他也是仁慈温和的牧羊人。他的权威，是绝顶的，足以担保他对凡信靠他的人所应许的一切事必定准确地实现。他有方法能解除一切难处，使凡事奉他而重视他所用的方法之人，得到支持。他的爱，胜过一切的爱，象天高过于地一样；他照护自己的子民，那种爱是无穷而无量的。

在最幽暗的日子，情形似乎最困难最没办法的时候，要信靠上帝。他是在行使自己的旨意，为自己的子民善处一切事务。凡是敬爱他事奉他的人，必定天天从新得力。

上帝能够而且也是愿意向自己的子民赐下他们所需要的帮助。他必赐给各人所不可少的智慧，来应付各人的急难。

那饱尝艰辛的使徒保罗说：“他对我说，‘我的恩典够你用的；因为我的能力，是在人的软弱上显得完全；’所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我；我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦、为可喜乐的；因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。”（林后12:9-10）