凡属真正的基督徒，都是上帝的帮手。

真教育乃是传道的训练。凡属上帝的子女，个个都是奉召作传道者；我们是奉召要为上帝和人类服务的；并且我们所受的教育，应以培植我们作这种服务为目标。

【为服务而训练】

这个目标是每一位基督徒父母和教员所当注意的。我们不知道我们的儿童将来要在哪一方面服务，或在家庭的范围之内，或操人生普通的职业，或被派往异邦去宣传福音，但他们都是奉召作上帝的传道者，要向世人作慈爱的使者。

儿童和青年，具有他们那种活泼的才干、能力、勇气，和敏捷的机变，是上帝所宠爱的，并且他要使他们与神圣的力量融和。他们必须受一种能使他们站在基督之旁牺牲服务的教育。

象从前指着十二个使徒，现在基督也照样指着他末世的子民对上帝说：“祢怎样差我到世上，我也照样差他们到世上，”（约17:18）去作上帝的代表，彰显他的精神，表扬他的品性，成就他的工作。

我们的儿童，现在正所谓是站在道路的交叉之点。在各方面有世俗的迷惑，要诱他们违离上帝为被赎者所开的一条正路，去走自私自利满足自身欲望的歧途。他们的一生祸福，全在乎他们的选择。青年人原是好动的，他们那活泼的精力，溢乎一举一动之间，不竭倦的才能，正在跃跃欲试，必须有一条出路来发泄才好。他们为善或是为恶，都是很活跃的。

上帝的道，对于人的动作，只施正当的诱导，不加什么抑制。上帝并不叫青年人降低希望。人的坚决的意志，积极奋斗的精神，百折不回的刚毅之气，和步步求高的进取心，原是使人有真正的成功达到人生高处所不可少的品格，是应该奖励的。如天之怎样高出于地，我们赖上帝的恩惠也应该使这种志气高出于自利的目标和世俗的企图。

以做父母和基督徒的资格，我们有责任要给我们儿童以正当的指导，谨慎小心地指导他们走到象基督那样服务的道上。我们已与上帝立了约，在这圣约之下，我们须把子女抚养起来，为他服务。我们当为儿童造成一种能使他们选定为基督服务的环境，再给他们以相当的训练，这便是我们的首职。

“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给”我们，使我们不至灭亡，反得永生。（约3:16）“基督爱我们，为我们舍了自己，”（弗5:2）若是我们有爱心，我们就必要施舍。“不是要受人的服事，乃是要服事人，”（太20：28）这是我们所应该自己学习，同时也教训别人的大教训。

当使青年们牢牢地记着，他们不是属自己的。他们是属于基督的。基督用宝血赎了他们，他们是基督慈爱的财产。他们靠基督的能力接济而生存，所有的光阴、才能、精力，都是基督的，应当为基督而培养，为基督而造就，为基督而使用。

除了天使之外，那依着上帝形象而造的人类要算是上帝创造之中最高贵的作品了。上帝要他们尽他所造他们的量发展，尽他所赐给他们的才力使用。

人生是奥秘而神圣的，是上帝──生命之源──本身的显示。人生的机缘，是可贵的，应该诚心应用，一旦错过，就永不再来了。

上帝把永生及其严重的实状摆在我们面前，以致我们对于不朽不灭之道有所把握。同时，他又把贵重而富于超拔性的真理赐给我们，使我们可以在安泰稳定的一条路上进行，专心用上我们的一切才力，追求一种值得的目标。

上帝审视他自己所造的小种子，看见里面有鲜艳的花，丛密的树，或高大的森林。他看每一个人的所能，也是如此。我们生在世上，是有作用的。上帝对于我们的一生，有他的计划交给我们，他要我们达到发展的最高点。

上帝要我们在圣洁、幸福、和效用各方面不断地有长进，人人都有才智，这种才智，他们必须要知道如何尊重保守，视为神圣的委托，和上帝的礼物，好好地使用。上帝要青年人培植全身的一切精力，使一切才能都得活动和操练，享受此生一切可贵和有用之物，成善，行善，为来生存储天上的财宝。

青年人当立志在一切公正、高尚、可贵的事上出人头地，以基督为模范，学他的榜样为人。基督在世时所表现的圣洁的志向他们也须怀抱，这个志向，就是使世界因有他们活着而有所改良。这就是他们的奉召去做的工作。

【广阔的根底】

一切科学中之最高的，要算救人的科学了。人类所能企图的最伟大的事业，乃是救人脱出罪孽化成圣洁的事业。为要成就这种事业，必须安放广阔的根底。更须有广博的教育──施行这种教育，为父母和教员的必须费许多较平常科学所毋须费的心思和精力。这种教育，与单是智力的教育有所不同。教育若没有身体、脑筋、和心灵三方面并驾齐驱，就不可算为完全。品格须受相当的训育，以达充分的发展。智力和体力方面的一切本能，都得在良好的情形之下培养启发。运用并操练自身的一切能力，以期增进为上帝作工的效率，这原是我们的本分。

真教育是包括全身的，是要教我们怎样利用自己。它使我们善用我们的脑筋、筋骨、肌肉、身体、知识和心灵，使奏最大的功效。人的理智，乃是全身最高的权能，须作全身的主宰。一切本性的情欲，皆须受理智和灵感的管束。基督为人群之首。他有意要领我们在他的服务中走高尚圣洁的路。赖他恩惠的奇妙作用，我们要在基督里面化成完善。

耶稣在家中得着教育。他的母亲是他第一个地上的教师。从她口中和先知的书卷上，他学了天上的事情。耶稣生在清寒之家，忠心欢然地尽他一份子的责任，负起家庭的担子。他本是天上的司令，却仍情愿在地上做听命的仆人和孝顺的儿子。他学了一种职业，亲手和约瑟在木匠铺中操劳。他穿普通工人的衣服，在小镇的街道上来来去去，忙他卑微的工作。

事物的价值在那时代的人民是以外观而定的。宗教的精神减退了，虚华的教仪和形式却反扩张。当时的教育家都借外表的夸示和声势来赢人的尊敬。但耶稣的人生，却与这种时尚作显殊的对照。他的为人，适足以证明人所以为重要的一般形式是何等的无谓。他不去请教当时那些注重小事而轻忽大事的学校。他的学问是从天庭的根源得来的──有益的工作、《圣经》、自然界的事物、和人生的经验；这些都是上帝的课本，充满着教训，给凡具愿意作的手，睁开着的眼，和颖悟之心的人。

《圣经》记耶稣幼年的情形说，“孩子渐渐长大，强健起来，充满智慧；又有上帝的恩在他身上。”（路2:40）

有了这样的准备，他就出去从事于他的任务，与人接触之间，他时刻发出一种世上从未有过的造福的影响和改造的力量。

【家庭教育】

家庭是孩童的第一个学校，是服务生活安置根基的地方。服务的原理不但要从理论方面教授，也要从实际方面影响儿童一生的训练。

服务的教训，从儿童很小的时候就要开始教授。孩子的体力和理解一发达到充分的地步，就该派他一些事务在家里做。应当鼓励他去帮助父亲和母亲，养成他克己自制的精神，叫他把别人的快乐和方便放在自己之前，时刻找机会帮助弟弟妹妹和玩伴，好好地待年老患病和穷苦可怜的人，使他们心中快乐。一个家庭之中愈充满服务的真精神，这种精神也必更圆满地发展在儿童的生活中。他们必学会在为人谋福的服务牺牲中寻快乐。

【学校的工作】

家庭的训练，应由学校的工作加以补充。整个人类──灵智体三方面的发展，以及服务与牺牲的教训，这是我们所应该常常注意的。

能造就品格，规导人生，使人以公益为念的，莫如天天在平常的小事上为基督服务。父母和教员的责任，就是要引起、培养、和好好地指导这种在日常小事上为基督服务的精神。这种责任，可说是再重没有的了。服务的精神，原出自天，为培养鼓励这种精神，人每有出力，天使必与合作。

这样的教育，必须以上帝的道为根据。因为它的原则，只有在上帝的道中可以完全找到。我们应把《圣经》作为研究和教授的基础。认识上帝和上帝所差来的一位，这是最主要的学问。

每一个儿童，每一个青年，都应该有一种对于自身的认识。他应该明白上帝所赐给他的身体作用的原理和卫生的规条。对于各种普通的学问，人人必须有彻底的根基，又须受职业的训练，将来可以成为有切实技艺的男人和女人，足以应付生活方面日常的事务。此外他们尤须在各项传道的工作方面得着训练和实地的经验。

【转教别人与自身的进步】

青年人求学问，只要能力所及，进步得愈远愈好，所占的园地，愈广阔愈好。不过他们一方面学习，一方面也要把所明白的转告于人。这样，他们的思想就会有头绪和泼力。人所受的教育，其价值是在乎他能怎样利用。费许多光阴去求学问而不想把所有的学问分给别人，这种学问非但于事无济，而且往往反足以阻碍人生的真发展。所以或在家内，或在校中，学生都应当一方面求学，一方面把所求得的学问转授与人。人不论操什么职业，活在世上一天，必须做一天的学生，同时也须做一天的教员，那么他才能靠着那位智慧无穷，能启示千古奥秘，能为信靠他的人解决任何难题的上帝天天进步。

【交友的影响】

就是对于成丁的男女，上帝的教训也是十分注重交友对于人生的影响。那么交友的影响对于知识正在发展，品格犹在建造中的幼童和青年，其势力更是何等伟大啊！他们所交的朋友，所采取的准则，所养成的习惯，足以断定今世的造就，并将来永久的福利。

现在社会上有一件令人惊骇也使凡为父母之人寒心的事，就是在许多学校和大学中，都有一种不良的影响盛行，使为求增进智慧锻炼思想而来的青年，反踹残了品格，堕落了德性，消失了人生的真观念。因为与那些毫无宗教观念，那些寻欢作乐，那些腐败堕落之辈做了朋友，许多许多的青年，就失了原来品格上的纯正和廉洁，丢了信仰上帝的心，消没了他们那虔诚信主的父母在恳挚的祈祷和严切的督责之下所希望他们养成的那种牺牲克己的精神。

有许多抱着为救世的工作宣劳而来求学的青年，乃反埋头于唯俗的功课之中。高大的志向，移到了同学中分数的竞争和物质上功名富贵的追求方面去了。当初入学的宗旨，现在已忘记了。他们的行事为人于是都以自己的利益和世俗的企图为中心。可怕的习惯往往乃从此养成，祸及今世，祸及来生。

大半具有远大的目光，克己为公的目标，和高超思想的男女之所以能有这种品性，多半是早年间靠着所结识的朋友而养成的。古时上帝对于以色列人，在样样事上无不设法使他们觉到督率儿童的交友问题是何等重要的一回事。当时民事方面，宗教方面，和社会方面一切礼制，都有一种同一的目标，就是要保守他们的儿童不受外界恶淘伴的影响，并使他们从幼年之时就熟悉上帝律法的教训和原则。当以色列立国之初，上帝就借物引喻地使他各人心中都受一个深刻的教训。在那最后的重罚──长子死亡──临到埃及人之先，上帝吩咐他自己的百姓要把他们的儿童保守在家中。每家的门框上要涂上羊血，一家的人都须留在这受血保护的门内，方得安全。照样今日凡属敬畏上帝的父母，也必须保守他们儿童在与耶和华所立之约的关系──在基督宝血所造成的神圣影响和环境保护之下。

【“你们务要……与他们分别”】

论到他的门徒，基督对他天上的父说：“我已将祢的道赐给他们；……他们不属世界，正如我不属世界一样。”（约17:14）

上帝吩咐我们说：“不要效法这个世界，只要心意更新而变化。”（罗12:2）

“你们和不信的原不相配，不要同负一轭；义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？……上帝的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生上帝的殿；就如上帝曾说：‘我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的上帝，他们要作我的子民。’又说：‘你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。’这是全能的主说的。”（林后6:14-18）

【祝福的应许】

“聚集孩童”（珥2:16）“叫他们知道上帝的律例和法度。”（出18:16）

“奉我的名为以色列人祝福，我也要赐福给他们。”（民6:27）

“天下万民见你归在耶和华的名下，就要惧怕你。”（申28:10）

“雅各余剩的人必在多国的民中，如从耶和华那里降下的露水，又如甘霖降在草上；不仗赖人力，也不等候世人之功。”（弥5:7）

我们也被算是以色列人。凡是上帝吩咐古时以色列人的一切教养儿童之法和他所应许的一切顺从之福，也全是给我们的。

上帝现在对我们说：“我必赐福给你，……你也要叫别人得福。”（创12:2）

基督指着他的十二使徒和凡要从他们而信服救主的人，对他的天父说：“祢所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，象我们合而为一。我在他们里面，祢在我里面，使他们完完全全的合而为一，叫世人知道祢差了我来，也知道祢爱他们如同爱我一样。”（约17:22-23）

这样的话，是何等神奇，何等美妙，几令人难以相信！宇宙间一切世界的创造者，爱那凡献身为他服务的人，竟象爱他自己的儿子一样。现在，在这个世界上，他的恩宠和慈爱，已是这样奇妙无边地加给我们了。他已将天上的皇子，光明──基督──赐给我们，又把一切天宝同着他一并送给了我们。除应许我们来生无量的福乐之外，他又在今世加给我们种种洪恩厚赐。我们是他恩惠的承受者，他要我们享受一切足以提拔，发展，并抬高我们品格的事物。他等着要用他天上的能力来感动人间的少年，使他们能站在基督之血所染的红旗之下，象基督那样努力工作，引人走入安全的路中，领许多人的脚踏上那万古的磐石。

【上帝的保证】

凡在尽力与上帝的教育方针合作的人，上帝必用恩惠扶助他，亲自伴着他，以自己的能力保护他。他对每一个人说：“你当刚强壮胆；不要惧怕，也不要惊惶；因为你无论往哪里去，耶和华你的上帝必与你同在。”“我必不撇下你，也不丢弃你。”（书1:9，5）

“雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮；我口所出的话，也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发它去成就的事上必然亨通。你们必欢欢喜喜而出来，平平安安蒙引导；大山小山必在你们面前发声歌唱；田野的树木也都拍掌。松树长出代替荆棘；番石榴长出代替蒺藜；这要为耶和华留名，作为永远的证据，不能剪除。”（赛55:10-13）

天下各处的社会，是在混乱的状态之中，必须根本地彻底改革。青年所受的教育，必须铸出社会改造的模型。

“他们必修造已久的荒场，建立先前凄凉之处，重修历代荒凉之城。……人必称你们为我们上帝的仆役；……永远之乐必归与你们；因为我耶和华喜爱公平。”(赛61:4，6-8)

“我要凭诚实施行报应，并要与我的百姓立永约。”（赛61:8）“他们的后裔必在列国中被人认识，他们的子孙在众民中也是如此；凡看见他们的，必认他们是耶和华赐福的后裔。……田地怎样使百谷发芽，园子怎样使所种的发生，主耶和华必照样使公义和赞美在万民中发出。”（赛61:9-11）