“我们当怎样待这孩子？”

天使所吩咐希伯来父母的话，不单是关于作母亲者自身的饮食起居问题，也关于孩童的教养。参孙──要救以色列的孩子──不仅须有良好的先天遗传，也须有审慎的后天训练，从怀抱的时候就要养成他绝对节制的习惯。

关于施洗约翰也有同样的教训。他还没有生的时候，从天上就有信息传达给他地上的父母说：

“你必欢喜快乐；有许多人因他出世，也必喜乐。他在主面前将要为大，淡酒浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充满了。”（路1:14-15）

讲到天上册子内所记录的贵人，救主说没有比施洗约翰再大的了。他所负的使命，不但要有坚强耐苦的体力，尤少不了极高尚的脑力和灵力。为要准备担任这桩事业，他的身体必须有正当的训练，甚至于上帝特意差了天上最高级的使者来指导他的父母，可知这件事是何等的重要了。

看到主对于儿童的教养怎样吩咐以色列人，我们就知道凡是有关于儿童健康问题的事，没有一样是可以疏忽的，没有一样是不要紧的，因为凡足以影响身体的，就能影响思想，影响品格。

我们对于儿童幼年的教养，无论费多少心思，用多少精力，都不足为过分。人在幼年时所受的教训，所养成的习惯，其影响于他一生的品格和志趣，更甚于长成后的一切训练和造就。

做父母的，应当详加考虑这一件事，他们该明白抚养儿童的根本原理，要能在德智体三育方面抚养儿童日渐长成，又须研究自然的定例，明白人身各部的组织和作用，彼此之间有什么关系和连带，以及思想对于身体的康健有什么影响。毫无准备而担起父母的责任，这就是罪。

现今世上的疾病增多，人的寿命减短，即在最文明最优秀的地方，也是如此。然而世人对于这种灾祸的根本原因，实在也太不加研究了。人类是在退化堕落。幼年夭折的平均在三分之一以上；其余长大成人的也大都带着各种疾病，只有少数的人能享足寿数。

使人类遭受痛苦败亡的灾祸，大多数是可以防止的，其能力多半是在乎父母。儿童的夭折并不是什么 “恶运” 所致。上帝并不要儿童死亡。他把儿童赐给父母，是要父母造就他们，在地上的今世，和天上的来世，作有用的人才。若果作父母的人能尽他们的能力，先使子女有良好的遗传，再用适当的方法来补救遗传方面的不足和错误，那么，这世界的情形要改良多少啊！

【婴儿的照管】

儿童的生活愈朴实愈安静，就愈适于他体力和智力的发育。做父亲的应当在无论什么时候都保持镇静温和的态度。有许多婴儿是非常容易受刺激和奋兴的，母亲温柔缓和的态度，能有一种慰抚的能力，在儿童身上有无穷的益处。

婴儿是要温暖的，但是往往有人把婴儿放在太热的房中，没有充分清鲜的空气，这就是大错了。还有在婴儿睡眠的时候，用被褥等物遮盖他的头，这也是有害的，因为这是有碍于呼吸的。

凡是有害于婴儿身体的事物，都当避免。在婴儿四围的东西，都须竭力注意使其清洁和美观。至于婴儿所处之地的空气温度，务求常定，不可忽冷忽热，但是也要时常流通，无论白天晚上，醒着睡着，都要使他呼吸清洁爽快的空气。

【婴儿的衣服】

婴儿的衣服，务取其简便安适，在没有讲求样式的美观，和讨人称赞等等之前，先要讲究卫生。做母亲的，不该用许多工夫在小孩的衣服上绣什么花草，免得为求一点的美观而枉费了许多精神，既使自己的身体受害，又影响婴儿的康健。在应该休息和娱乐的时候，也不可俯身低头的专事缝纫，因为这种细工能使目力亏损，并且有害于神经。做母亲的人，须知自己对于各方面都有极重的责任，必须善自保养珍摄，才可以一一应付。

儿童的衣服，若能兼有温暖、护体、和安适这三种作用，那么儿童躁怒不安的一大原因就可以免除了。儿童的身体必定更加康健，母亲照料儿童也可以省却许多光阴和精力，不致不能胜任了。

衣服的腰身过窄，或是裹带太紧，都足阻碍心肺的动作，不可不加防免。身体的各部分，必须随时安适，不可受衣服压住，碍及自由行动。儿童的衣服尤须宽大轻松，使呼吸有绝对的自由。

在有的国家，仍盛行儿童袒露胸肩和脚膀的风俗，对于这种风俗，我们尚未极尽排击的能事。因为人的四肢是离血运的中心较远，所以是特别需要保护的。运血到手足等身体尽头之处的血管，因为要使手足得到与身体各部同样的温暖和营养，本来是很大的。然而四肢若缺少衣服，或得不到相当的保护，则动脉和静脉都要因感寒气而收缩，血液的循环，也因身体的知觉灵敏之部受冻而阻滞了。

正在发育成长的儿童，应让自然的一切生长力有充分的机会发长他的体格。但如果四肢没有充分的保护，那么除非是和暖的天气，儿童──尤其是女孩子──就不能在门外玩耍，于是为了怕冷就常关在家里。若是衣服着得温暖，那么无论冬夏，他们都可以在户外空旷之地游玩得益。

凡愿见儿女强健活泼的母亲，必须使儿女穿合适的衣服，并且在一切适宜的天气多使他们在户外玩耍。要破除旧习惯，在衣服和教养的方法上都遵行卫生之道，也许是很费力的，然而所收的效果，必定值得所费的力。

【儿童的饮食】

婴孩最优的饮食，就是自然所为他预备的饮食。如非万不得已，不可用别样来代替。一个母亲为了求自己的方便和交游之乐，而把喂养婴孩的责任放弃，这乃是很残忍的事。

凡把自己的孩子交给别人喂养的，应该仔细想想其结果究将如何。婴孩吃别人的奶，别人的性情和品格，多少总得传染一些给他。

教养儿童在饮食方面有正当的习惯，这件事重要极了。在极小的时候，就要使他知道人是因为要存活而吃，并不是因为要吃而存活的。这种训练，须从襁褓的时候，在母亲怀中开始。婴孩进食须有一定的时间，等他渐渐长大，进食的次数就渐渐减少。至于糖果，以及成人所吃的不易消化之物，完全不可给婴孩吃。这种饮食的谨慎与按时，非但能使婴孩身体强健，性情温和快乐，且可养成一种良好习惯的根基，是他将来一生的福气。

儿童从婴孩时代长到童年时代的时候，父母仍必须注意教育他们的嗜好与口胃，往往有许多做父母的，随儿童在无论什么时候去吃他所欢喜吃的食物，与他身体有益有害都不问。那往往耗费在预备美味而无益于身体之物的金钱和心思，使儿童以为人生的最高目的和最大乐趣，就是放纵食欲，大吃大嚼。这种教育的结果就是贪吃，跟着便是生病；生了病往往还要服种种毒害身体的药品。

父母应督管儿童的食性，禁止无益的食物。然而同时我们也不可勉强儿童吃没有滋味的食物，或硬使他们吃得太多。儿童有儿童的权利，有他们的喜爱厌恶，只要他们的选择是合理的，我们也应该尊重。

按时饮食，这是应当谨慎遵守的。糖果、糕饼、点心、和一切闲食，非在正当进食的时间，一概应当丢开。饮食若无定时，肠胃就不强健；肠胃既不强健，全身就不能安康快乐。而且儿童在吃饭时，坐到桌前，就不喜吃正当养身的饮食，他们的食性只贪有害的闲食。

那只顾依顺儿童的欲望，而不替他们的康健和好脾气着想的母亲，是在种着恶的种子，将来必有收成的。那放纵的习惯与儿童的年龄一同长起来，使智力和体力都遭牺牲。这样的母亲，必在愁苦中收获自己所下的种子。她要看见自己的儿童长大时，在思想和品格上，不配在社会上和家庭里做高尚有用的人才。不卫生的饮食，使德育智育和体育三方面的能力都受影响。良心昏迷了，脑筋上受好印象的可能性也消灭了。

父母应该教导儿童管束食欲，遵守卫生之道。然而在教导的时候，须使儿童明了他们所节制的无非是于身体有害的食物。他们舍弃有害的，无非是因为要得到有益的。每餐的桌子上应有好看好吃的食物，就是上帝凭着他丰盛的恩惠所赐给世人的。吃饭的时候，要欢喜快乐。我们享受上帝的恩典，应该存感谢的心，赞美赐恩的主。

【儿童疾病的调治】

儿童的疾病，往往肇端于抚养的不得其法。饮食无定，在寒冷的晚间衣服没有穿够，缺少活泼的运动使血液流动通畅，或是清鲜的空气不足，不能滤清血液等等，也许都是致病的原因。做父母的当研究疾病的根源，知道得病的根源，就立刻设法救治。

一切做父母的人，都可以深切研究疾病的服侍、防御、和治疗的方法；尤其是做母亲的，在家人偶患普通的病症时，不可不明看护之法。她应当知道怎样照料她有病的孩子；以她的慈爱和见识，她应得能够亲自去做凡是不能托给别人的事。

【生理学的研究】

父母应该在很早的时候，就使儿童有研究生理学的兴趣，也当教导他们明白生理的简单原理。当教他们怎样用最好的方法保养身体、思想、和灵性的精力；怎样利用他们的才力，以致他们的一生可以造福人群，荣耀上帝。这种知识对于青年有无穷的价值。有关于生活和康健的教育，对于他们是比学校中所教的许多科学更属重要。

父母的生存，应该多顾及自己的子女，少管社会的交际。要研究卫生的种种问题，作切实的应用。要教你的儿童推究事情的原因和结果。使他们知道，他们若要求康健和快乐，就必须遵守自然的律法。这样的训诲教导，即使不能迅速地显出意中的进步，但你仍不可灰心放弃，总要恒心忍耐地继续努力。

要教训你们的儿童在摇篮中就开始克己自治。要教他们欣赏自然之美，在有用的事上，循序操练身心一切有用的才力。你们担负养育的责任，务要使他们长大起来，有强健的体格，有优良的道德，有光明可爱的品格，有温和仁慈的性情。在他们柔嫩的脑筋上，要印着上帝的真理，使他们知道上帝并非要我们活着单求眼前的快乐，但乃是要我们谋最后的幸福。要告诉他们，依从试探就是软弱，就是罪恶；拒绝试探就是勇敢，就是大丈夫。这些教训必如种子撒在好地上，就必结出果子，使你们的心欢喜。

最要紧的，父母当在儿童周围造成一种欢乐有礼貌和仁爱的气象。一个有爱存在，并且这爱是在言语行为和一切形式上表现出来的家庭，是天使欢喜显示圣容的所在。

作父母的人啊！要让那仁爱、快乐、和知足的日光照入你们自己的心里，再让那快乐甜蜜的影响满罩你们的全家。你们总要显示一种仁爱宽容的精神，也帮助儿童发出这样的精神。凡能使家庭生活益发光明的美德，你们都要培养。在这种情形之中造成的环境，必如阳光和空气之对于植物有同样的作用，增长思想和身体的精力。