“我在你们中间，如同服事人的。”

我们的主耶稣基督来到这个世界上，是作一个服务人群而不厌倦的仆人。他来“代替我们的软弱，担当我们的疾病，”（太8:17）以期辅助人类一切的需要。人们的重担──疾病、悲哀、罪孽──他来卸除。他的使命就是使人类完全恢复原来的状况。他来是要将健康、和平、同完美的品格，赐给世人。

到耶稣跟前来求助的人，各有不同的景况，各人的需要也随之而异；然而凡来的人，没有一个不是得了帮助而去的。从耶稣那里，有一条医治之能的河，源源不绝地流着；人的身体、思想和灵性，就藉此而成为完全。

救主的工作是不拘地点，也不受时间限制的。他的仁爱是没有限制的。他那教训和医治人的事业，是有如此大的范围，甚至在巴勒斯坦全地也没有这样大的建筑，可以容下到他面前来的群众。在加利利的青山之旁，在行人来往的大道之上，在海边，在会堂里，在无论什么地方，只要有病人到他跟前，那里就是他的医院。在各城各镇，凡是他所经过的地方，他都按手在痛苦者的身上，医治他们。如遇有心中愿意接受他福音的人，他就将天父的慈爱应许他们，安慰他们。他终日为一般来到他面前的人服务，到晚上还要去看顾那些白天必须为一家生计劳碌的人。耶稣担负了救拔人群的无量重担。他深知人类若不从本质和意志上根本改革，就必如数灭亡。这就是他心灵上的重担，其重量是无人能领略的。从幼年，青年，一直到成年，他总是只身单行的。然而凡来到他面前的，就是身处天庭。他一天天地遭受艰难和试炼，一天天地与罪恶相接触，也一天天地看见罪恶在他所要设法救援的人身上是有多大的势力。只是他并未失败，并未灰心。

在一切事上，他无不使自己的心意绝对服从自己的使命。他在一切的事上都服从了父亲的旨意，因之就荣耀了自己的一生。在他幼年的时候，他的母亲有一次在拉比（犹太教师）的学校里寻见了他，对他说：“我儿，为什么向我们这样行呢？”他却回答说：“为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗？”（路2:48-49）从这回答，我们就可知道他一生工作的关键了。

他的生活是一种时刻牺牲的生活。他在这个世界上是无家可归的；不过有几个仁爱的朋友，款待他如过路的旅客而已。他为了我们的缘故来度一种最贫乏的生活，来往于困苦缺乏的人中，尽他的职务，大施服务。他往来于许多曾得他帮助的人中，却没有人认识他，也没有人尊敬他。

他是时常忍耐，时常欢乐；一般困苦的人都奉他为平康和生命的使者。他明白男女老少个人的缺少，就都召请他们说：“到我这里来。”

耶稣一生的工作，医病的时候要比传道的时候多。他所行的奇迹，证明了他的话，说，他来不是要毁灭，乃是要拯救。他无论到什么地方去，他的仁慈的消息早已在他未到之先传开了。凡是他所经过的地方，就有一般受他恩慈的人，庆祝自己所得到的康健，并且试用他们所新得到的能力。大队的群众就都围着他们，要从他们的口中听聆主在他们身上所行的作为。许多人初次所听见的声音，就是他的声音；初次所讲的，就是他的名字；初次所看见的就是他的面貌。他们怎会不爱耶稣，颂赞他，荣耀他呢？他走过各城各镇的时候，是象一条巨大有力的河流，向人类撒布生命和福乐。

“西布伦地，拿弗他利地，就是沿海的路，约但河外──外邦人的加利利地，那坐在黑暗里的百姓，看见了大光，坐在死荫之地的人，有光发现照着他们。”

救主又趁着每一次医好人的机会，将神圣的真理种在人的心神之中。这原是他作工的本意。他之所以将地上的幸福赐人，是因为他要转移人心的趋向，使之接受他恩惠的福音。

基督也可以在犹太国的师傅中，占一个最高的地位；只是他宁可将福音传给贫苦的人。他游行遍地，使无论大街小巷的人，都可以听见真理的道。在海边，在山旁，在城里的街道上，在会堂里，都有他的声音在那里讲解《圣经》。他也常常在圣殿的外院教训人，以致外邦人也可以听聆他的讲论。

基督的教训与法利赛人和文士的讲解《圣经》是绝对不同的，以致引起了大众的注意。当时犹太的拉比专重遗传，专重人类的理学和推论。他们常把人对于《圣经》所说所写的话，代替了《圣经》的本身。基督的教训却以上帝的道为主题，他时常用“经上记着说”或是“经上说什么呢？”或“你念的是怎样呢？”这种的口吻，去对答问道的人。每有机会的时候，无论对于朋友对于仇敌，他都是将真道告诉他们。他宣传福音的方法是很明白的，也是很有力量的。他的言语足以在先知和祖先的教训上，加上一层新的光辉，以致人们对于《圣经》就能有新的会意。凡听他讲论的人，以前从未见到上帝话中，是有这样深切意义的。

象基督那样的传道士是从来未有的。他是天上的王，却能自己降卑，取了我们的形质，以期站在人的立场上，来应付人的需要。基督──立约的使者──将救恩的消息传给天下万民──自主的、为奴的、贫穷的、富贵的。他那大医士的声名，传遍了巴勒斯坦全地。一般身患疾病的人，都来守候在他所要经过的路上，希望求他的帮助。也有许多人切心要来听他讲论，或者受他的亲手一摸以为荣。这样，他就从这城走到那城，从这镇到那镇，随地传扬福音，医治病人──光荣的王穿了人类卑贱的装束。

耶稣也参加国中每年的大节期，并对一般勤勤于外表仪节的民众讲述天上的事，将永生放在他们的眼目之中。他把那智慧之库中的财宝供献在众人面前。他所用的话是极浅近的，没有什么人会不懂或误会。凡在悲哀或痛苦中的人民，他都用一种特别的方法去帮助。凡是灵性生罪病的人，他就以一种温柔谦恭的慈爱，为之服务，使他们得着医治，增添力量。

这位伟大的教师，他利用民众熟悉的事物，作为接近他们的途径。他所用以表扬真理的方法，足以使听者的脑中留下一种永久神圣的印象和同情，使他们觉得他所讲的是和他们的福利观念绝对相合的。他的教训是如此直捷，他的例证是如此的适当，他的出言是如此的和婉而愉快，以致听的人不由得心为之动。他对困乏的人说话之间所显的诚恳和直率的态度，使他的一字一句都成为圣了。

他的一生真是何等忙碌啊！也许他没有一天不到困乏悲伤的贫民家里去，向意志颓灰的人加以鼓励，对痛苦遭难的人施以慰藉。他存着宽大仁爱的胸怀和慈悲体贴的心地，游行各处，做这项救苦救难的工作。每到一处他总是带着幸福给人。

耶稣不但为贫苦的人服务，同时也设法与富人接触。他结识了一般富有财产学识的法利赛人，犹太的贵族，和罗马的官长；应他们的邀请，赴他们的筵席，与他们的志趣和职业相稔熟，以期赢得他们的心，而将那永久不灭的财宝显示他们。

基督来到世上是要表显人若接受从上而来的能力，就可以度一种毫无污点的生活。他用着始终不倦的忍耐和同情的怜助，去接济人们的缺少。他用仁慈的轻抚扫除人们精神上的疑云和仓皇，把仇恨改为友爱，把疑虑化成信托。

他若欢喜对什么人说：“来跟从我，”他就可以这样说；听见这话的人，就会起身跟从他。世俗的迷恋都被打破了。人心的自大和贪欲，一听见了耶稣的声音也就各自逃逸了；那人就会得着解放，起来跟从救主。

【弟兄的爱】

基督对于人类的眼光是不分国界，不分宗族，不分等级，一视同仁的。当时犹太国的文士和法利赛人，要把天上的恩赐挟为本国的私益，而排除世上其余的上帝一家之人。只是基督来打破每一堵隔膜的墙。他来显明他的恩赐和慈爱是象宇宙间的空气、阳光、和滋润地土的雨露一样漫无限止的。

基督以自己的一生，创设了一种没有阶级观念的宗教；在这种宗教之内，无论是犹太人、外邦人、自主的、为奴的，都在上帝的面前彼此平等，团结一体，情同手足。基督的动作是不受政策问题影响的。无论是邻舍、是生客、是朋友、是仇敌，他都没有什么异殊的看待。他的心里只看见有一个人渴求着生命的水。

他总不丢弃一个人为没有价值的，却是向每一个人的身灵施行医治。在无论哪一等人中，他总是宣示一种适合时代和情形的教训。人对于同类所现的每一冷酷和侮辱的态度，只使他更觉得人类是何等的需要他神人的体贴而已。他总是努力要激发那最粗暴最无望的人，叫他们生出希望，保证他们可以达到毫无斑点毫无邪念的地步，可以得到一种美善的品格，显为上帝的儿女。

他时常遇见一般已在撒但的桎梏之下流落而自己无力摆脱的人。对这种颓唐、病苦、和因试探而倒地的弱者，基督就要说出最温和最慈怜的话；这种话恰是那可怜的人所需要而能明白的。他又遇见许多正在与那灵性之敌相对肉搏的人。这种人他就鼓励他们坚持到底，保证他们必得胜利；因有上帝的天使在他们旁边，要使他们得胜。

他以同情的心地和恳挚的交际，表示他也承认人类的尊贵，所以他也去坐在税吏的席上，受上宾的款待；那么人就也会努力自爱，以求不负他的信任。他的话落在人们渴慕的心里，具有赐生命和幸福的能力。人就受了新的感动；本来在社会上被弃的人，现在也有得到新生命的可能了。

耶稣虽是犹太人，乃亦毫不顾忌地与撒马利亚人联络，置本国法利赛人的习俗于不顾。不管法利赛人的成见若何，他却依然接受这等被鄙弃之人的款待。他在撒马利亚人的屋中与他们同睡，在他们桌上同食──与他们共分他们的手所预备的食物──在他们的街路上教训人，待他们以极真诚的友爱和礼貌。当他用这人类的同情之话，把他们的心与自己拉拢之时，他的神恩也就连犹太人所拒绝的救法一同授给他们了。

【个人之工】

基督不错过每一个传扬救恩的机会。且听他对那撒马利亚妇人所说奇妙的话。当时他正坐在雅各井旁，恰巧有一个撒马利亚妇人来打水。他听见这位生客说：“请给我水喝”时就感到异常惊奇。他固然是要得着凉爽一饮，却也是要开一条路，以致可以把生命的水给她。当下妇人说：“你既是犹太人，怎么向我一个撒马利亚妇人要水喝呢？原来犹太人和撒马利亚人没有来往。”耶稣回答说：“你若知道上帝的恩赐，和对你说‘给我水喝’的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水……凡喝这水（井里的水）的，还要再渴；人若喝我所赐的水就永远不渴；我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。”（约4:7-14）

基督对于这一个妇人表示何等的关心啊！他所说的话是何等的诚恳而流利啊！那妇人听了他的话，就放下水瓶，到城里去对她所认识的人说：“你们来看，有一个人将我素来所行的一切事，都给我说出来了，莫非这就是基督吗？”于是《圣经》说：“那城里有好些撒马利亚人信了耶稣。”（约4:29-39）至于这几句话从那时直到现在所发生救人的影响，又有谁能计量呢？

无论在什么地方若有人情愿从心里接受真理，基督就情愿指导他们。他向他们显示那位观查人心的天父，和他所悦纳的工作。对于这种人他就不用比喻，乃是要如同对井旁的撒马利亚妇人一样说：“和你说话的（我）就是他。”