（根据：太13：33；路13：20-21）

许多有学问、有势力的人，都来听这从加利利来的先知讲道。此时，基督正在海边教训人。有些人好奇地窥视他周围的群众。在人群中，有社会各阶层的代表人物。有穷人、文盲，有衣衫槛楼的乞丐，有容貌凶恶的强盗，有残疾的人，有放荡无羁的浪子，有商贾市侩，有游手好闲者，不分贫富贵贱，都挤在一起，站在那里听基督的讲论。那些有教养的人看到这奇特的人群时，便相问：难道上帝的国是由这等人组成的吗？于是，救主便再用一个比喻答复他们说：“天国好像面酵，有妇人拿来，藏在三斗面里，直等全团都发起来。”

犹太人有时用酵来象征罪恶。逢逾越节，他们吩咐众人将一切酵都从家中除掉，犹如将罪恶从心中除掉一样。基督曾警告门徒说：“你们要防备法利赛人的酵，就是假冒为善。”（路12：l）使徒保罗也曾提到“恶毒、邪恶的酵”（林前5：8）。但在救主的比喻中，面酵是用来象征天国，能说明上帝的恩典苏醒和感化人心的能力。

人不论多么邪恶或堕落到何等卑贱的地步，总不至于越出这一能力感化的范围。凡甘愿服从圣灵的人，就有新的生命力种在心内，那消失了的上帝形象，便会恢复在人身上。

人不能仅靠运用自己的意志来改变自己。人本身并不具有达成这种改变的能力。必须有酵——全然外来的力量放在面中，面团才能发生所希冀的改变。照样，罪人必须先须受上帝的思典。经受改变。才适宜进入荣耀之国。世界所能给予人的文化与教育，不足以使一个罪世之子成为天国之子。那使人更新的能力必须来自上帝。惟有圣灵才能实现这种改变。凡想得救的人，不论贫富贵贱，都必须接受这一能力的感化。

酵母调入面团之后，如何由里向外发展，照样，上帝的恩典也是藉着心灵的更新来改造人的生活。仅是外表的变化不足以使我们与上帝和谐。有许多人企图借纠正某些恶习来进行改良，并希望用这种方法成为基督徒，但他们一开始就错了。我们第一步工作应从内心着手。

口头上承认信仰和心灵里拥有真理，是两件不同的事。仅仅明白真理是不够的。我们可能具有此种知识，但思想的大方向尚未改变。内心必须悔改成圣。

人仅以尽本分的态度去遵守上帝的诫命——因为他奉命要知此行——绝不能得享那因顺服而来的喜乐。他并不是真顺服。如果上帝的要求因与人的心愿相抵触而被视为一种负担，这样的人生决不是基督化的人生。真正的顺服是由内在原动力产生的，它发自热爱公义和上帝律法的心。公义的真谛就是效忠于我们的救赎主。这就会使我们为义而行义——因为行义是上帝所喜悦的。

基督向尼哥底母讲述人心因圣灵而转变的伟大真理，说：“我实实在在地告诉你：人若不重生，就不能见上帝的国。……从自身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。我说，‘你们必须重生’，你不要以为希奇。风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从那里来，往那里去。凡从圣灵生的，也是如此。”（约3：3-8）

使徒保罗受圣灵的感动写道：“上帝既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是上帝所赐的。”（弗2：4-8）

藏在面团里的酵在暗中酝酿，使全团发起来；照样，真理的酵也是隐秘、安静而恒定地进行改造心灵的工作。本性的倾向被软化克服了，并种下了新的思想，新的感受，新的动机。一种人格的新标准建立了——就是基督的人生。人的心思改变了，人的所有才能都被唤起来向新的方向活动。这并不是赋人以新的才能，乃是他原有的才能圣化了；良心也觉醒了。这样，我们便赋有能为上帝服务的性格了。

往往有人提出这样的问题：为什么有许多人承认自己相信上帝的话，但在他们的言语、精神和品格上却看不出什么改变呢？为什么许多人每遇别人反对他们的意见和计划，就忍耐不住，竟表现不好的脾气，并讲出急躁、蛮横和凶狠的话来呢？在他们的生活中也显出自私、纵欲、急躁、以及粗鲁的言语，和世俗之徒所表现的并无二致。他们同样易起骄傲，同样放纵私欲，同样品格卑鄙，好像是完全不懂真理的人。其原因是他们根本没有悔改。他们没有将真理的酵纳入心内。这酵没有机会发挥作用。他们没有使自己生来的和养成的罪恶倾向服从真理圣化人心的能力。他们的生活明显是缺少基督的恩典，不相信他改变人品的能力。

“信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。”（罗10：l7）圣经就是改变品格的强大媒介。基督祷告说：“求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。”（约17：17）人若研究并顺服上帝的道，这道使会在他心中发生作用，制伏每一不圣洁的品性。圣灵要来向他指明罪恶，于是他心中生发的信念便因爱基督而起作用，使我们的身、心、灵都符合他的形像。这样，上帝才能用我们去执行他的旨意。他赐我们的能力必从内心向外发动，使我们将那已经传给我们的真理传给别人。

上帝圣言的真理足以满足人类最大的实际需要——心灵因信主而悔改。不要以为这些伟大的原理过于纯洁与神圣，很难在日常生活中实行出来。须知这些原理虽然高达穹苍，远及永恒，但它活泼的感化力必须交织在人生的经验中，并贯彻在人生一切大小事情之中。

真理的面酵既领受在心里，它就必调节人的意愿，净化他的思想，并使性情亲切可爱。它必鼓舞所有天赋的才智和心灵的能力，并扩大感情与爱心的范围。

被这种动力鼓舞的人是一般世人所看为神秘莫测的。自私、贪财之徒活在世上，是专为自己获取今生的财富、虚荣和享乐。永恒的世界不在他的打算之中。跟随基督的人却不以这些事为压倒一切的目标。他必为基督的缘故克己耐劳，为要协助拯救那些活在世上没有基督、没有指望之人的重大救灵工作。这样的人是世人所不能理解的；因为他念念不忘永恒的现实。基督的爱和救赎的能力，已进入他的心。这爱支配着其它一切动机，并使他高升，超脱世界腐败的影响。

上帝的道要在我们与人类大家庭每个成员的来往上发生圣化的作用。真理的酵决不使人与人比高低，爱出风头，占先居首。真实天生的爱，不是自私自利或变幻无常的，它不靠人的称赞。那领受上帝恩典之人的心，洋溢着对上帝的热爱，同时也爱基督所为之舍命的众人。他不寻求名利。他爱人，非因别人爱他、迎合他的心意，或赞赏他的优点，而是因为他们是基督宝血换来的生灵。他的言行与动机若被误会或诬蔑了，他也不动怒，而豁达大度地泰然处之。他待人是仁慈而周到的，对自己的看法是谦虚的，而又满有指望，经常信靠上帝的怜悯和慈爱。

使徒彼得劝我们说：“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说：‘你们要圣洁，因为我是圣洁的。’”（彼前1：15，16）基督的恩慈要支配人的心情和话语。它的运行必表现在弟兄之间的礼貌、亲切的关怀与和蔼勉励的言谈上。在这种家庭中有天使临格。这种人生所发出芬芳之气，宛如圣香升到上帝面前。爱就在良善、恩慈、宽容与忍耐上表现出来了。

人的容貌也改变了。住在心内的基督，使爱他并遵守他诫命的人脸上发光：有真理显在其上；也有天国甜美的平安表露出来，显示恒久的温柔和非凡的仁爱。

真理的面酵能使人全然改变，使粗俗的变为文雅；鲁莽的变为温良；自私的变为慷慨。真理能使污秽的人经羔羊宝血的洗涤而变为清洁。藉着它那赐生命的能力，它使人所有的意志、心灵和气力完全与上帝的生命谐和一致。这样，人性就能与神性有分。基督必因信徒优美完善的品格而得荣耀。这些变化实现时，天使就要欢然歌唱，上帝与基督必因那照着他的形像塑造的生灵庆喜。