在执行了亚干的判决之后，约书亚奉命率领一切兵丁再上艾城去。上帝的能力与他的百姓同在，他们不久就攻取了那城。

这时，军事行动必须暂时中止，使以色列众人可以参加一次严肃的祀典。原来百姓急切地要在迦南地安家立业；可是直到现在，他们还没有盖造房屋，修建田园；自然，若要得到安居，他们必得先把迦南人赶出去；但是，这种重要的工作必须延搁一下，因为有一个应尽的更高本分，要他们首先加以注意。

在他们承受为业之地以前，他们必须重立效忠上帝的约。摩西在他最后的训示之中曾两次指示以色列各支派，要聚集在示剑的以巴路和基利心山上，举行一次承认上帝律法的严肃会。因此全会众，不但成年人，连“妇女孩子并他们中间寄居的外人，”（书8:30-35）都要离开吉甲的营帐，经由他们仇敌的领域，出发到迦南地的中心地带示剑谷去。虽然他们四围都是尚未征服的仇敌，但只要效忠上帝，他们就可以在他的保护之下得到安全。这时，正像雅各的日子一样，“上帝使那周围城邑的人都甚惊惧，”（创35:5）所以希伯来人没有受到骚扰。

那指定作以色列人举行严肃会的地方，乃是与他们列祖的历史有关的一带圣地。亚伯拉罕在迦南地为耶和华所筑的第一座祭坛就在这里。亚伯拉罕和雅各都曾在这里支搭过他们的帐棚。雅各曾在这里买了一块地，以色列人在这地里埋葬了约瑟的骸骨。这里也有雅各所挖的井，还有雅各曾把他家中所有邪神的偶像埋地其下的那棵橡树。

所选择的这个地点，乃是全巴勒斯坦最美丽的地方，正适合于举行这一次伟大而隆重的盛会。那悦目的山谷中有活水的溪流，浇灌着绿色田野上点缀着的橄榄树林，在不毛的山岭之间，分布着美丽逗人的花。山谷的两旁就是以巴路山和基利心山，两边的山头几乎衔接在一起，其较低的横岭似乎形成一座天然的讲台，从这一边所讲的每一句话，在那边都可以听得非常清楚，而山下的广场正适合于群众集合之用。

他们照着摩西所给的指示，在以巴路山上用大石砌成一座纪念碑。并在砌成墁上石灰以后，在上面写上律法，不但是在西奈山所颁布刻在石版上的十条诫命，也有上帝传给摩西而由他写在旧约书上的律法。在纪念碑旁边，他们用没有凿过的石头筑了一座坛，并在坛上奉献燔祭与耶和华。他们在宣布咒诅的以巴路山上建筑祭坛是有意义的，说明以色列人因为违犯了律法，就理应遭受上帝的忿怒，而且，若不是因了坛上燔祭所预表的基督的救赎，上帝的忿怒就必立即倾在他们身上了。

六个支派的人——尽属利亚和拉结的后裔——都站在基利心山上；而她们婢女的子孙，连同流便和西布伦的后裔，则站在以巴路山上，祭司和约柜立在两山之间的谷中。这时号筒吹出肃静的信号；于是约书亚当着沉静无声的全体会众，站在神圣的约柜旁边，宣读顺从上帝律法的人所必蒙受的福气。站在基利心山上各支派的人都答应说：阿们！以后他又宣读咒诅的话，站在以巴路山上的支派也照样应答。千千万万人的声音，如同一个人似的齐声严肃答应。接着就宣读上帝的律法，以及借摩西所传给他们的律例和典章。

以色列人曾在西奈山领受上帝亲口颁布的律法；他所亲手写的神圣诫命，仍然保藏在约柜之中。如今又写出来，使人人都可以阅读，人人都有权利得以亲眼看见他们承受迦南之约的条件。人人都要表示接受这约的条件；并且同意遵守就可以蒙福，忽略这约必受咒诅的声明。这些律法不但写在纪念碑上，而且还由约书亚宣读给全以色列人听。不久以前，摩西曾当着百姓把申命记全书讲给他们听，可是，约书亚这时还要把律法宣读一遍。

不但以色列的成人，连“妇人孩子”也都听见了约书亚所宣读的律法；因为他们也该知道他们的本分，履行他们的本分。关于他的法度，上帝曾吩咐以色列人说：“你们要将我这话存在心内，留在意中，系在手上为记号，戴在额上为经文。也要教训你们的儿女，……使你们和你们子孙的日子，在耶和华向你们列祖起誓应许给他们的地上，得以增多，如天覆地的日子那样多。”（申11:18-21）

每逢第七年，就要将全律法读给聚集的以色列众人听，正如摩西所吩咐的：“每逢七年的末一年，就在豁免年的定期住棚节的时候，以色列众人来到耶和华你上帝所选择的地方朝见他，那时你要在以色列众人面前，将这律法念给他们听。要招聚他们的男、女、孩子并城里寄居的，使他们听，使他们学习，好敬畏耶和华你们的上帝，谨守遵行这律法的一切话；也使他们未曾晓得这律法的儿女，得以听见、学习敬畏耶和华你们的上帝，在你们过约旦河要得为业之地，存活的日子，常常这样行。”（申31:10-13）

撒但不住地在努力工作着，企图歪曲上帝所说的话，来弄瞎世人的心眼，麻痹他们的智力，借以引诱他们陷入罪中。上帝之所以如此直言无隐，使他的条例非常清楚明白，乃在使任何人都不至作错。上帝经常在吸引世人投靠在他的保护之下，使撒但无法在他们身上施行他残酷的欺骗势力。上帝曾屈尊亲口向他们说话，亲手写下他活泼的圣言。而且这些弥漫着生命，焕发着真理的言语，已经交给世人作完全的向导。因为撒但随时要夺去人的心志，使他们的感情转离耶和华的应许和吩咐，所以我们必须分外的殷勤，将上帝的话存在心内，留在意中。

凡作宗教教师的人，应当格外留意，把《圣经》历史中的事实、教训和耶和华的警告及其吩咐教导人，并要用简易的言语讲说出来，使儿童也能领会。传道人和父母的任务，就是注意使青年人得到《圣经》的教训。

作父母的能够，而且也应当，使儿女对《圣经》中所有各种不同的知识发生兴趣。但他们若要使儿女对上帝的话发生兴趣，他们自己就必须先发生兴趣。他们必须熟悉《圣经》中的教训，正如上帝所吩咐以色列人的：“无论坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。”（申11:19）人若要自己的儿女敬爱上帝，他们就必须时常讲说上帝在他的《圣经》内，和创造的作为中，所显示的良善、威严与权能。

《圣经》的每一章，每一节，都是上帝给世人的信息。我们应当把其中的训词，系在手上为记号，戴在额上为经文。上帝的子民若是研究并顺从《圣经》的话，这话就必像日间的云柱和夜间的火柱，领导他们，正如古时领导以色列人一样。