上帝为何要始祖劳作——上主创造亚当及夏娃，安置他们在伊甸园中，为主修理看守这座园子。这是为他们的幸福起见，才安排一些工作给他们去做，否则主不会这么安排的。

在创世之前，天父主持的会议中，便计划好由耶和华上帝设置一个伊甸乐园，让亚当夏娃住在其中，并由他们负责修理果树，培植花木。有益的劳作，原是他们的保障，历代相传，直到人间历史结束之日。

耶稣是模范工人——当年在世生活之时，基督……在家中顺从及帮助父母。他学习了木匠的手艺，亲手在拿撒勒的小店里作工。《圣经》论到耶稣说，“孩子渐渐长大，强健起来，充满智慧；又有上帝的恩在他身上。”他在童年及青年时代作工，身心日见发育。他并未无谓地浪费体力，乃是从事运动，保持其健康，以便在各方面都能作最好的工作。他不愿作软弱无用的人，甚至在操用工具也很熟练。他是十分完全的工人，正如他在品格方面也是十分完全一样。

他制作每件东西都是非常美好，各部分切实配合，整个受得起检验。

他的手天天耐心操作——耶稣以身作则，把人生低微的道路变成神圣的道路。……他过勤奋的生活。他本是天庭之君，却穿着平民劳工的粗布衣服，在街上走。他上山下坡，出入进行卑微的工作。天使没有鼓翼张翅来减轻他登山越岭的辛苦，也没有在他操作粗工时助以一臂之力。但他每天出去辛苦工作，供养家庭，用出同样的力量，正如他在加利利海边行神迹喂饱五千饥饿的生灵一样。

但他没有运用其神能去减轻自己的负担或缓和自己的辛苦。他采取人的形式，经历百般的苦难，对于最艰难的磨练也毫不退缩。他生于平民之家，穿粗布衣服，与卑微的人们相处，每天亲手忍耐地操劳。他给我们留下榜样，表明劳工神圣，及人有勤奋尽职的本分。

耶稣在拿撒勒生活颇久，默默无闻，无人尊重，以便能教导人如何在操劳人生卑微本分之时，仍能过亲近上帝的生活。在众天使看来，此事十分奥秘，基督是天庭之君，竟虚心下降，不但采取人形，而且身受最惨重的负担，及进行最羞辱的工作。他这样行，是要与我们相同，借以熟悉人类的辛苦、忧患、及劳瘁。

立志得有用的成就——孩童与青年们应当立志运用身手，操作一些福己利人的事。运动能培育心思及品格，能使双手有用，能训练青年人共负人生责任，既会给人增加体力，又会使人的每一功能有活泼生机。在培养人生行善的习惯上，勤奋的美德是有美满报酬的。

须教导青年明了人生就是殷勤作工、负责、与操劳。他们需要受一种训练，卑成为实用的人，能应付种种紧急事故。当教他们明了那有系统有规律之劳作的训练乃是必不可少的，不但足以防御生活上的浮沉变迁，且能有助于各方面作均匀的发展。

体力劳作并不下贱——大多数的人流行着错误的观念，视劳作为下贱，因此青年人们都急于教育自己成为教师、书记，商人，律师，及得到任何不必操用体力的职位。青年女子们小看治家工作。体力操作，若是不太烦重，大可当作促进健康之举，但她们仍是追求一种教育，使自己配当教师或书记，或学习一些限于户内，整天坐着的职业。

世上有很多的青年男女，自抬身份，瞧不起各种有用的劳动；其实，他们差不多一律是轻浮、虚荣、爱奢华、不快乐、不满足，及往往是消费无原则之辈。这等人乃是社会之耻辱，并使其父母蒙羞。

无论何人均不应以工作为耻，不拘在表面上那工作是多么微小卑贱。劳工是使人高尚的。凡是劳心劳力的男女，一概可称之为工人。人洗衣服或洗碗碟，正如去赴会一样，都是尽本分尊荣他们的宗教。在用手操作最普通的工作时，人仍可用清洁神圣的思想，提高心思，保持高尚的精神。

青年人应成劳作的主人，而非劳作的奴隶——当导使青年看出劳作的真正高贵性。

劳力之所以被人轻视的一个最大原因，乃是因劳力所采的方式常是不整饬的，不加思想的。人们作工是出于不得已，而不是出于自愿。他们作工并不用心，既不自重，也得不到他人的重视。手艺的训练，当纠正这一错误。这种训练能养成准确彻底的习惯。学生当学习机敏与规律；他们当学习节省时间，使每一行动均有价值。不但应教他们学习那最好的方法，更应鼓励他们立志不断地力求进步。其目标应在促使自己的工作能尽人智力与技巧所能地达到完善的地步。

这种训练能使青年成为劳作的主人，而非劳作的奴隶。它能减轻辛勤工作者的劳苦，而使那最卑微的职业也能成为高尚的。凡仅认工作为苦役，而陷于自满的愚昧，不力求上进的人，必发觉工作实在是一种重担。但那些承认最卑微工作中也有学问的人，必能看出它的高贵与美质，并能忠心有效地乐意从事。

有钱的人也不应避免实际的训练——在很多情形下，有钱的父母们却不觉得有给孩童们受实际人生责任教育之重要，象受其他的科学教育一样。他们看不出此种必要，为孩童们的心思及道德之利，及为他们未来前途之益起见，应当使他们对实用的劳作有彻底的了解。这是他们对自己的孩童们当尽的本分，以便在万一遇到天灾人祸或其他不幸之时，他们能昂然挺身而立，知道如何运用自己的双手。他们若有一笔精力资本，纵使是分文不名，也不至于穷困潦倒。

许多在青年时有丰裕家境的人，可能突遭奇变，失去所有的财富，留下父母兄弟姊妹们要靠他们赡养。这样看来，每个青年当受劳作教育，俾能应付任何意外急变，真是多么重要啊！拥有财富的人，若是让财富拦阻其儿女得不到有用劳作之知识，以便能应付实际的人生，财富真是一大祸害了。

孩童应分担家务——忠心的母亲不应，也不能，醉心时髦，更是不该作家务的奴隶，容纵孩童，让他们不必操作。她应当教导他们分担自己的家务，以便有实际生活知识。孩童们若分担母亲的操劳，就必学会看有益的工作是得幸福的要素，予以尊重而非看轻。但若是母亲教导儿女们怠惰，而自己负起家务重担，那便是叫她们看轻自己如她们的奴隶，侍候她们，替她们作她们自己应当作的事。无论何时，母亲是应当保持自己尊严的。

有些母亲们让其儿女不必操劳工作，这是错了。因为这么做，乃是鼓励她们怠惰。这些母亲们有时借口说，“我们的女儿们身体不强壮。”殊不知她们这个办法，正是切实使儿女们软弱无用。其实她们所需要的，便是善于指导的操劳，这会使她们强壮、活泼、愉快、幸福，及有勇气来应付今生四围所有的各种磨练。

分派孩童有益的操作——由于父母们的粗心大意，没有份派孩童们工作，结果有了说不出的害处，危及许多青年们的人生，十分损害他们的贡献。

上帝要父母及教师们，给孩童们实施日常人生实际责任的训练。鼓励他们有勤奋的美德。女孩子们——连那些没有户外工作的男孩子在内——都应当学习如何帮助母亲。男女孩童应当从幼受教负担逐渐加重的工作，精明地帮助家庭事业。母亲们哪，你们当忍耐地指教孩童们如何运用其双手。应使他们明白，他们的双手也能作熟练的运用，正如你们在家务上善用你们的双手一样。

家中的每个孩童，都应当有一份家务要作，并要受教执行其工作忠实而愉快。若能这样地分派工作，孩童们在生长之时就会惯于分担相当的责任，而家中无人要太过辛苦操劳，家中的事事也都可顺利愉快地推动。在每个家人熟悉家境及关心之下，一个适当的经济自可得以维持。

烹饪及缝纫乃是基本功课——母亲们应当带女儿们下厨房，彻底教导她们烹饪功夫。她们也当教导女儿们以实用的缝纫技术，教她们怎样小心剪裁，不会浪费材料，且会缝制得整齐合式。有些母亲们不肯耐心指教自己毫无经验的女儿们，而宁可自己动手做完全部工作。可是这么做，她们是忽略了教育的最重要部分，而大大地对不住自己的孩童们；因为她们今后终生将因不知这些活儿，而深感不便及难堪。

无论男女孩童都该受训练——既然男女同是组成家庭的分子。因此男女孩童均应学得处理家务的知识。铺床叠被，整理房间，洗碗煮饭，以及洗涤修补自己的衣服等事，决不至使男孩子减少丈夫气概；反足以使他成为更愉快更有用的人。反过来说，女孩子若能学习怎样驾车驭马，使用锯、锤、耙、锄等工具，这样，她们就必更能应付生活上的各种急需了。

女儿们应当学习善用光阴，一如儿子们有此需要一样，这是非常必需的。他们如何利用光阴，应当向上帝负同等的责任。主赐给我们生命，是要我们贤明地增进自己所赋有的才能。

保养母亲的精力，乃是儿女的特权——每天都有家务要作，例如烹饪，洗碗，扫地，及抹尘之类，母亲们哪，你们有否教导儿女们作这些日常本分呢?……她们的肌肉需要运动。应当让她们作些有意义的运动，来代替那由蹦跳，玩球、或木槌球战而得的运动。

应当教导孩童们分担他们的家务责任，使他们忙于一些有用的工作。指教他们怎样作他们的工，又容易又好。帮助他们明白，若能减轻母亲的担子，便是保养母亲的精力，而延长她的寿命。许多母亲身心交瘁，早年离世，原因无他，而是没有教导其儿女分担她的担子。借着鼓励在家无私服务的精神，父母们正是吸引其儿女们更加亲近基督，他乃是无私美德的具体表现。

幸福的实验——儿女们哪，让你们的母亲坐在安乐椅上，请她指示你们，她要先作的是些什么事。对于许多过劳疲惫的母亲们，这将是一种多么意外的快乐啊！在忠心执行家务，让母亲疲劳的脑、心手得到休息之前，孩童及青年们千万不可逍遥自在。这些乃是进步的阶梯，会推动他们向前接受更高级的教育。

忠心执行日常本分，可使忠实的家庭工作者得到满足与平安。那些不负家庭责任的人，便是深感孤寂及不满之苦的人；这是因为他们还不明白此项真理。那些快乐的人之所以快乐，乃因他们分担那落于母亲或其他家人身上的日常家务之故。许多人尚不明白此最有用的教训。为他们将来的益处起见，这原是他们必须明白的。

忠心家务之报偿——忠实执行家庭本分，担任你所处的职分，无论多么简单与卑微，都要作得至美至善，这乃是真实的高尚。此种神圣的风气乃是现今所需要的。此中有平安及圣洁的喜乐。它拥有医治之能力。它会静静而慢慢地减轻灵性的伤痛，甚至解除肉身的痛苦。那由纯良圣洁的动机及行动而来的心灵平安，将是全身各器官大量精力的泉源。内在的安宁及对上帝无愧的良心，会激发及增益人的慧性，犹如甘露滴在娇嫩的植物上一样。这么一来，意志便受了良好的指导及约束，更坚定，而又免于刚愎顽固。各项静思默想因被圣化而十分可喜可爱。你所得的心灵平安，将造福凡与你相交的人。此种安祥与镇静，习久成性，将向你周围的人返照其宝贵光辉，而后又返照到你的身上，你越尝到天庭平安及心灵宁静之滋味，它也就越发增加。这种生气盎然，活力充沛的喜乐，将不会使人的意志能力昏迷消沉，而是唤醒其增加活动。美满的平安乃是天使们所赋有的上天特性。

天庭是忙碌活动的——天使们都在作工；他们是上帝的使者，奉派为人类服务的。那些视天庭为无所事事的懒惰仆人们，他们对天庭的组织有错误的观念。创造主并未给恶性懒惰的满足留有余地。天庭是富有乐趣活动之所在，但对于已经打过信心美好之仗而辛苦负重的人，仍不失为光荣安息之境，不朽的青春活力将属于他们，他们也不必再与罪恶及撒但抗争。对于这些精力充沛的工人们来说，永久懒散的环境，乃是十分令人厌烦的，也不是他们的天堂。那派定给基督徒在世所行的劳苦道路，虽是艰难而疲乏，但却荣留救赎主的足印，而那跟踪行在圣洁道路上的人，亦可稳得安全。