教育由家庭开始——孩童的教育当在家庭里开始。这是他的第一所学校。在此，有他的父母当教师，他要学习那作他终身指导的教训——尊重、顺从、恭敬，与自制。家庭教育之影响有决定为善或为恶的力量。这种影响力在许多方面有潜移默化逐渐发挥之功，但若用得正当，则对于真理及公义有远大的能力。若孩童不在此受正当的教育，则撒但必以自己所选之媒介予以教导。由此看来，家庭学校是如何地重要啊！

奠定基础于此——每位父母都负有责任，应给予有关身体、智能、及灵性等方面之教导。作父母的都当以培养儿女品格的均衡发展为宗旨。这不是一种微不足道或并不重要之事；反之，乃须恳切思考及祷告，更须付出耐心和不倦之努力，也必须先奠定一合宜的基础，再建立起一坚固而稳健的结构，然后日复一日地进行建造，琢磨，使之致于完善的工作。

不要剥夺儿女的权利——作父母的须牢记，你们的家庭是一所训练学校，使儿女在其间预备好能进入天上的家庭。其他东西你们或可靳而不与，但他们幼年时期所当受之教育，却是不能予以剥夺。忿怒的话语，一句也不可出口。当教导你们的儿女要仁慈忍耐。当教导他们顾念别人。这样，你们便是预备他们在宗教的事上作更高尚的服务。

家庭当作为一所预备学校，使孩童和青年配为主服务，并预备参加上帝国里的更高学府。

非次要的问题——不要视家庭教育为次要的问题。它在一切真教育中居首位。父母们已受托以塑造儿女思想之重任。

“枝梢被拗折成什么形状，树木长成也是什么形状。”这是多么令人警惕的一句箴言！这话也当应用在训练我们儿女的事上。父母们哪，你们肯否牢记，自幼教导他们的责任，乃是一种圣托，已经加在你们身上了?这些嫩苗需要温慈的培育，俾将来好移植于主的园囿中。无论如何，家庭教育决不容忽略。凡忽略了这责任的，便是忽略了宗教上的义务。

家庭教育之广大范围——家庭教育意义深远，其范围也甚为广大。亚伯拉罕被称为信心之人的父。使他成为特殊之敬虔模范者的因素之一，便是他在自己家庭里严守上帝的诫命。他培植家庭宗教。那察看每一家庭所施之教育，并衡量这教育所发挥之影响的主，曾说：“我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子，和他的眷属，遵守我的道，秉公行义。”

上帝吩咐以色列民要教导儿女明白他向他们所有的要求，并且熟悉他已往对待他们本族的一切作为。家庭与学校原为一。无需外人开口，慈心的父母要亲自教导儿女，将上帝的意念贯彻于家常生活中。把上帝拯救其子民而行的伟大作为，用动听的口才与敬畏的心细述。有关上帝旨意和来生的伟大真理，也铭刻在青年的心上，使他们认识一切真、善，美的事。

借着象征与表号来解说所施的教训，使之更稳固在记忆中。由于这活生生的意像，孩童们几乎从婴儿时期起便受教明白先祖们的玄妙、智慧，和愿望，而且其思想、感觉，与期望也都受引导，能越过那看得见的短暂事物，而达那看不见的永恒事物。

在入学前的准备——父母的工作乃作在教员的工作之前。他们有一所家庭学校——初级学校。若果他们慎重而虔诚地祈求明白自己的责任及履行这责任，则他们必为儿女准备升上第二级——从教师那里领受教育。

塑造品格——家庭可能成为塑造品格的学校，就是按照宫殿的样式而受塑造的。

拿撒勒家庭里的教育——耶稣在家中得着教育。他的母亲是他地上的第一个教师。从她口中和先知的书卷上，他学了天上的事情。耶稣生在清寒之家，忠心而愉快地尽他一分子的责任，负起家庭的担子。他本是天上的司令，却情愿在地上做听命的仆人和孝顺的儿子。他学了一种职业，亲手和约瑟在木匠铺中操劳。