这时，基督又要在他敌人眼前出现。远在圣城的上方在一个发光的精金的根基上，有一个高大的宝座。上帝的圣子要坐在这宝座上，他国度的子民要侍立在他周围。基督的权力和威严是言语所不能形容；笔墨所不能描绘的。有永生之父的荣耀，环绕他的圣子。他临格的光辉，要充满上帝的城。并照耀到城门外，使全地都充满光辉。

最靠近宝座的，是那些曾一度热心为撒但效劳，后来像火中的一根柴一样被抽出来，曾以深切的热诚献身跟从救主的人，其次是那些曾在虚伪和不信的环境中养成基督化品格的人，就是那些在基督教界宣告废弃上帝律法之时仍然尊重他诫命的人；还有历代以来为信仰殉身的千万群众。再其次还有“许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前。身穿白衣，手拿棕树枝。”（启7:9）他们的战争已经结束，已经得胜。他们已经跑尽当跑的路，并已得到奖赏。他们手中的棕树枝是他们胜利的征号，白衣则表明基督无瑕疵的公义，现今已经是他们的了。

蒙赎的群众扬声颂赞，歌声响彻穹苍：“愿救恩归于坐宝座上我们的上帝，也归于羔羊。”天使和撒拉弗也同声赞美。得救的群众因曾看到撒但的力量和恶毒，他们就从未这般清楚地认识到，唯有基督的能力才使他们成为得胜者。在这一队光辉的群众中，没有一个人将救恩的功劳归于自己，以为他们是靠自己的能力和善行得胜。他们自己所行的事所受的苦，他们一字不提。每一诗歌的主题，每一颂赞的主旨都是：“愿救恩归于坐在宝座上我们的上帝，也归于羔羊。”（启7:10）

在天上和地上众生的大会之前，上帝圣子的最后加冕典礼举行了，于是那承受了最高威荣和能力的万王之王便向那些反抗他的政权叛徒宣告判决，并向一切干犯他律法并压迫他子民的人施行报应。上帝的先知预言说：“我又看见一个白色的大宝座，与坐在上面的；从他面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前，案卷展开了；并且另有一卷展开。就是生命册；死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。”（启20:11-13）

当案卷展开，耶稣的慧眼定睛望着恶人时，他们立刻就感悟到自己所曾犯过的每一件罪恶。他们看出自己曾在何时何地偏离了那纯洁神圣的道路，以及在干犯上帝的律法上，骄傲及反叛的精神已带他们至何种地步。他们过去怎样因纵欲作恶而助长试探的势力，怎样滥用上帝所赐的福，他们顽固不悔改的心，怎样一再拒绝上帝的慈怜，这一切都要显明，好像是用火写的字一样。

【大争战的全部景象】

在宝座之上有十字架显露，于是亚当受试探与堕落的情景，以及救恩的伟大计划各阶段的发展，一幕一幕的出现。救主的卑微降生；他幼年朴素和顺命的生活，他在约旦河受洗；他的禁食和在旷野的试探；他的公开传道，向世人显示了上天最宝贵的福份；他那忙于慈怜爱人的白日；他那在山间寂静之处独自警醒祷告的黑夜；那用以报答他恩德的嫉妒，仇恨和恶毒的阴谋；他那在客西马尼园中因全世界罪孽的重负所感到的可怕神秘的痛苦，他的被卖在凶恶的暴徒的手中，那恐怖之夜的种种可怕事件：毫不抵抗的囚犯，被自己所爱的门徒所遗弃，被人粗暴地拖过耶路撒冷的街道，上帝的圣子被人耀武扬威地带到亚那面前，带到大祭司的庭院中，在彼拉多的公堂上，又在那怯懦残酷的希律面前审问，被人嘲笑、侮辱、折磨、判处死刑——这一切都要生动地放映出来。

此后，在这波动的人山人海之前，现出了最后的几幕景象。这位忍耐的“受苦者”踏上了至髑髅地的路；天庭之君竟被挂在十字架上：骄傲的祭司和讥诮的暴徒在那里嘲笑他临终的痛苦；那超自然的黑暗，那震动的地面。崩裂的岩石，敞开的坟墓，都是世界救赎主牺牲生命之时的大事。

这可怖的情景要原原本本地出现。撒但，他的使者和他的子民，无法躲避不看这暴露他们罪行的描绘。每一个演员都要回想自己所曾充当的角色。那曾经屠杀伯利恒无辜的婴儿，妄想借此除灭以色列的王的希律，和卑鄙下贱，染了施洗约翰之血的希罗底，还有那懦弱无能，随波逐流的彼拉多，和那些讥诮戏弄救主的兵丁；祭司和官长，以及疯狂乱喊：“他的血归到我们，和我们子孙身上！”的群众，这些人都要看出自己何等罪大恶极。他们妄想设法躲避救主圣颜那比日头远为辉煌的神圣威荣。但同时得救的群众却要摘下自己的冠冕，置于救主的脚旁，呼喊说：“他为我而死。”

在得赎的群众之中，有基督的众使徒，有英勇的保罗，热心的彼得蒙爱而又爱人的约翰，以及他们许多忠诚的弟兄，还有大群的殉道者和他们在一起；那时，那些曾经逼迫他们，囚禁他们，杀害他们的恶人，连同一切污秽可憎之物，却都关在圣城的墙外。其中有那残忍行恶的狰狞的尼罗皇帝，他曾逼迫圣徒，并以他们所受最剧烈的痛苦为快；但现在他却要看见他们得享欢乐与尊荣。他的母亲也在那里，要亲眼看到自己行为的后果，看出她品格的邪恶是怎样遗传给自己的儿子的。她的感化力和榜样所曾助长的她儿子的邪情私欲，结出了罪恶的果子，使全世界为之战栗。

在那里还有天主教会的神甫和主教们，他们曾自命为基督的使者，却想用拷问台，地牢和火刑柱等来统制上帝圣民的良心。那里有傲慢的教皇，他们曾高抬自己高过上帝，并擅敢改变至高者的律法。那些虚伪的神甫终必向上帝作交代，那是他们巴不得可以逃避的。他们那时才要看出：全能者是严格执行自己律法的，而且决不以有罪的为无罪，可是他们已悔之晚矣。他们现在才明白基督是与他受难之子民同受苦难的。他们这时感受到了他的话的力量：“这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。”（太25:40）

【在审判台前】

全体恶人要站在上帝的台前为反叛上天政权的大罪受审。这时没有人为他们代求，他们是无可推诿的；于是判决了他们永死的死刑。

现在全体都看明罪的工价不是崇高的自由和永远的生命，而是奴役，毁灭和死亡。恶人看出自己因叛逆的生活而丧失的究竟是什么。当初上帝向他们提供那极重无比永远的荣耀时，他们曾傲慢地拒绝，而现在看起来，这荣耀是何等可羡啊。沉沦之子要喊叫说：“这一切本都是我可以获得的，而我竟把它置于脑后。唉！这是多么奇怪的着迷啊！我已经把平安、幸福，和尊荣换取悲惨、耻辱、和绝望。”众人都要看出自己之被摒弃于天庭之外，乃是公平的。因为他们已经在自己的生活中宣称：“我们不要这耶稣作我们的王。”

恶人心夺神移的观看上帝圣子的加冕典礼。他们见到他手中有神圣律法的法版，就是他们所曾轻视并干犯的律法典章。他们目睹得救群众惊喜欢腾和敬拜的情形。当歌唱的声浪洋溢于圣城之外时，那里的群众异口同声地赞叹说：“主上帝，全能者啊，你的作为大哉！万王之王啊，你的道路义哉，诚哉！”（启15:3）这时恶人也俯伏在地，敬拜生命之君。