【第三部分 神圣的拯救】

第17章 穿上新衣

“他们……看到鬼所离开的那人……穿上衣服，心里明白过来。”

——路加福音8:35

你可能听过安徒生的童话《皇帝的新装》。故事讲的是两个骗子，声称自己是天才的裁缝，并在一位非常虚荣的皇帝身上捞起了便宜。他们对皇帝说，我们发明了一种奇妙的织布法，织出的布料又轻又细，最重要的是，只有聪明的人能看见这布料，愚蠢的人不配欣赏其品质，也看不见。

最后，他们用这种布料做成了一件“华衣”献给了皇帝，而皇帝当然看不见。可是，他又不想让别人认为自己很愚蠢，于是就装模做样地称赞布料做工精细、色彩美丽。后来两个骗子又鼓动皇帝游行全城，显耀他那令人惊叹的新衣。

皇帝照做了。听说了这种特殊布料的人也都跑来恭维皇帝的新衣漂亮，因为他们也不想让别人认为自己是傻瓜。

最后，只有一个诚实的小男孩戳破了这个显而易见的事实：“看！皇帝光着身子！”

那被鬼附之人是先坐在耶稣脚前，而后其精神才恢复正常的。同样，他也是在此之后才穿上衣服的。上帝对今日的你我说：“你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼，赤身的。”（启示录3:17）

我们已经讨论了赤身的属灵含义，不过仍会感到纳闷，“这被鬼附之人是从哪儿得到衣服穿上的？”

我想，正是给亚当和夏娃用皮子做衣服的那一位，祂脱下了长袍，来遮盖了这赤身露体之人的羞耻。就像以利亚把他的外衣搭在以利沙的肩上，雅各把彩衣赐给约瑟，浪子之父用华袍遮盖浪子的褴褛脏衣一样，我相信耶稣也会把自己的袍子披在这可怜人的身上。

这幅图像对你我来说是一个象征——耶稣会洁净我们的罪和羞耻，并用祂的公义遮盖我们。“我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服。”（以赛亚书64:6）只有当耶稣将祂的义赐给我们时，我们才会有真正的义心。

像瞎子巴底买一样，我们必须起来，脱去我们破旧的衣服，到耶稣那里去（马可福音10:50）。旧约中的一位先知曾用下面这幅画面，来描绘上帝遮掩我们罪的方式：“祂……吩咐站在他面前的说:‘你们要脱去他污秽的衣服。’又对约书亚说：‘看哪，我已经除去你的罪孽，要给你穿上华美的衣服。’”（撒迦利亚书3:4 NIV直译）

拒绝耶稣

“格拉森四围的人因为害怕得很，都求耶稣离开他们。耶稣就上船回去了。”

——路加福音8:37

1962年，美国邮政当局拒绝了一枚特别的圣诞邮票设计方案，因为它暗示了基督教的十字架。然而，那个设计所展示的不过是在一扇窗子后面，燃烧着一支围绕着花冠的蜡烛。过于敏感的批评家们担心，人们可能会认为窗格上的木质呈现的是十字架的形象。

这与70年前（即1892年）邮政当局的态度是多么不一样啊！当时他们发行了一枚2美分的邮票，上面显示的是哥伦布正在新大陆的土地上竖起十字架。该邮票发行于1892年10月12日，正值该事件发生400周年之际。

这个故事实在说明了一个重要的现实:世人通常会拒绝十字架及那些背负十架的人。“十字架所传递的信息，在那灭亡的人为愚拙，在得救的人却为上帝的大能。”（哥林多前书1:18 NIV直译）

低加波利海岸上凄凉的墓地代表了这注定遭劫的世界，因为总的看来，这世界已经拒绝了耶稣。像海岸上要求耶稣离开的众人一样，也像耶稣受审时弃绝祂、喊着要巴拉巴的众人一般，格拉森周围的居民宁可要那疯子也不要主。这深深印证了他们生活在罪的诅咒之下。故此，救主离开了。然而，祂并没有因为人们的拒绝而抛弃他们。祂留下一位代表，继续给他们作见证，向他们显明祂是如何救人的。

有没有注意到，想要耶稣离开的人，是那些没有经历过祂恩典的人？而那些感受过耶稣大能的人却想要和祂呆在一起。经历过脱胎换骨般救赎的人不会问：“聚会何时结束啊？”相反，他们会像抹大拉的马利亚那样依偎在耶稣脚前，像雅各一样抱住主说:“祢不给我祝福，我就不容祢去!”（创世纪32:26）

令人深思的是，当有人请求耶稣离开时，祂就会离开。祂很有礼貌，不会强迫任何人。祂敲门呼唤，但不会侵犯我们选择的自由。查尔斯•司布真这样评论道:

“在阿尔卑斯群山之间旅行时，人们会看到一个个黑色的小十字架，或插在岩石上，或立于小溪旁，或树在公路边。它们都被用来标明人们意外死亡的地点。这些十字架不仅庄严地提醒了我们必死的命运，还引领我们做出进一步的思考。若那些最终遭遇第二次死亡的人，他们的墓碑和葬身之地能提前明示，这个世界将呈现出何等的场景啊！‘看啊，这块纪念碑下埋着一个因屈服于污秽诱惑而丧命的生灵，那里埋着一颗因拒绝了最后警告而终于枯竭的良心，再远些，则是一颗因抗拒最后的慈爱邀请而永远变成石头的心。’”

当低加波利人开始思想当日之事——不仅包括猪的毁灭，还包括被鬼附之人的得救时，他们开始意识到这里来了更伟大的一位。那被附之人已经清醒了，而与附他的那些鬼相比，这一位更令人敬畏。我怀疑低加波利人多次对付过这个疯子，他们要么用链子锁住他，要么把他从他们面前赶走，但令人费解的是，他们居然用了几乎一样的手段对待耶稣。

讽刺的是，被鬼附之人想留下耶稣，其他人则不想。神迹发生后，人们没有更亲近耶稣，反而远离了祂，这在圣经中真的罕见。似乎这些人对弥赛亚没有任何期待，也不想和一个拥有如此强大能力的人有任何瓜葛——因为这种能力是他们无法操控的。

一天，演员卡里•格兰特在街上走着走着，遇到一个路人，那人用兴奋的目光锁住了他。接着那人说:“等一下，你……你是——我知道你是谁！你别告诉我……呃，你是洛克·哈德——哦，不，你是……”

格兰特认为他应该帮助这位苦思冥想的粉丝，所以接口道：“卡里•格兰特。”

但这个激动的家伙说:“不，不是！你是……”

这就是卡里•格兰特当天的遭遇。他亲自说出名字验证了自己的身份,但对方心里想着的却是另一个人。

约翰论到耶稣说：“祂在世界，世界也是藉着祂造的，世界却不认识祂。”(约翰福音1:10)甚至当耶稣亲自确认祂是上帝的儿子后，祂也没受到欢迎，反而被拒绝、被钉死。