【第一部分：完全迷失】

第02章 与死人同住

“我们知道，一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。”

——罗马书8:22

被魔鬼盘踞的星球

先做下深呼吸。我们要去看一个更深入、更令人不安的画面——看看这个被恶魔捆绑之人在被耶稣释放之前的悲惨境况，那是精神完全崩溃的完美写照！

这被鬼附之人在周围山丘的阴影下，在腐烂的尸体之间游荡着，口里发出猪的嚎叫。他血肉模糊的身体拖拉着残余的脚镣和铁链。他时而尖叫，时而呻吟，时而口吐白沫地咆哮，在洞穴和坟墓的阴影中漫无目的地游荡着，恶臭的赤身后群蝇追逐。他不断地用坚硬的石头砍自己伤痕累累的四肢，蓬乱的脏发下狂目恶瞪。

你可能会想，“好了，道格! 够了!”我知道这是一幅令人恶心的画面，但故事的每一情节，无论多么令人厌恶，都是非常重要的。每一细节都向我们道出了许多重要信息，包括罪有多么穷凶极恶，而救赎计划又有多么奇妙。

有没有想过，未曾堕落的天使离开纯洁无罪的荣耀天庭，来到我们这黑暗的、被魔鬼所盘踞的地球时，所见到的是何等的差异？在他们看来，这不知名的疯子无疑就是对“迷失”一词的最佳写照。

这堕落、被鬼附体的亚当后代，住在墓地里，混迹于猪群中。而这也象征了我们这堕落污秽的世界，已落在在死亡的诅咒下，并被魔鬼和他成群的党羽所奴役。撒但现今正日夜不停地利用我们这个地球作为舞台，从事着诽谤创造主及其政权的活动，他几乎无往不利，甚至耶稣都称他为“这世界的王。”(约翰福音14:30)

圣经所呈现的、这个绝望之人的处境的每一方面，都能帮助我们更充分地理解上帝是如何看待迷失之人的。在我们更好地理解这一点和体验上帝对我们的医治前，我们必须认识和了解自身的状况。

与死人同住

“那人常住在坟茔里…”

——马可福音5:3

我还清楚地记得，在埃及开罗北部旅行时，我参观了世界上最奇怪的墓地。这个墓地被称为“死亡之城”。但它几乎不像是墓地，因为这里充满了生命和活力。

千百年来，埃及历代的统治者建造了大量的巨型精美陵墓。按照传统，每个墓地都有自己的“聚会室”。大约在14世纪，成千上万无家可归的穷人占据了这些墓地。现在，这个地区被划分为开罗郊区，有自己的邮政编码、邮局、警察局、商店，以及电力、供水和排水系统。

目光探入坟墓，就可以看到这些人的饮食起居。他们根据需要把较小的墓碑，改造成晾衣架和桌子，这给我留下了深刻的印象。而整个区域都是装满人类遗骸的石棺——并且就在居民居住空间的正中央！

考古学家说，故事发生的地方——格大拉周围一带的坟墓，是从陡峭的山坡上挖出来的，最终形成了很深的洞穴。这被鬼附之人在被驱逐离城后，将这些洞穴般的坟墓变成了栖身之所。就如那未蒙拯救之人生活在对死亡的恐惧中一样，这可怜人每日每时的所见，都在提醒着他黯淡的未来。

圣经告诉我们，世界上只有两类人：活人和死人。你也许会觉得这话就这么个意思，但根据上帝的圣言，不是所有的活人都是活着的，也不是所有的死人都是真的死了。

让我来解释一下。没有基督而活的人在灵里是死的。耶稣说，“人有了上帝的儿子就有生命，没有上帝的儿子就没有生命。”(约翰一书5:12)还有一次，耶稣说:“任凭死人埋葬他们的死人，你只管去传扬上帝国的道。”(路加福音9:60)

实际上，所有罪未蒙赦免的人，都会遭受永远的死亡。然而，当人们接受了基督的饶恕，他们就出死入生了。“你们死在过犯罪恶之中，祂叫你们活过来。”(以弗所书2:1)

相反，一个基督徒死了，他（她）并不是真的死了——至少不是永死。拉撒路死后，耶稣说:“我们的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。”(约翰福音11:11)耶稣又宣告说:“上帝在经上向你们所说的，你们没有念过吗？祂说:‘我是亚伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。’上帝不是死人的上帝，乃是活人的上帝。”(马太福音22:31,32)

使徒行传7章60节也肯定了这个真理——论到司提反被石头打死说法是“睡了”。那些在基督里得救而死的，不是永远死了；他们只是在安息，直到复活。

和尸体“自在”共存

我曾经读过一位已故女士的故事。当然，这种事情每天都在发生。但在这个案例中，这位女士的死却是过了两个月才有人知道。

她的邻居们先是注意到她家的门廊堆满了邮件和报纸，之后才意识到已经有段时间没有看到她了。他们叫来了警察，警察破门而入，发现她已经死了。而她的丈夫就在她的卧室里，也死了——法医估计他至少死了四年了!

他的尸体几乎变成了木乃伊，因为他的妻子一直把温度保持在华氏90度左右。她从来没有报告过他离世的消息——很显然，她愿意和他的尸体住在一起，这样她就可以继续领取他的社会保障金了!

圣经告诉我们圣灵与肉体之间存在着激烈的争战。成千上万的人想要侍奉上帝，但他们的本性——肉体的情欲和今生的骄傲，似乎把他们绑定在腐化的生活里。这就像和一个死人共存一样。

事实上，在罗马书7章24节，保罗提出了一个尖锐的问题，所用的场景正应和了我们内心的恳求:“我真是苦啊!谁能救我脱离这死亡之躯呢？”（注：根据罗马书7章24节直译）

这里，使徒保罗提到的，很可能是一种可怕的古罗马习俗，就是给罪大恶极之人实施的一种刑罚。

对此评论家亚当•克拉克这样写道:“在被鞭笞之后，受伤的囚犯会跟一具尸体绑在一起，并被迫随身携带它，直到腐烂的尸身渐渐侵蚀他的身体，夺走他的生命!”有一首古英语诗是这样描述的:

我们用什么言语来述说这残暴的记录呢？

或数算他残忍之刀的杀戮?

让无罪的好人流血还嫌不够，

更令人发指的是，他还把活人绑到死人身上:

肢体对着肢体，面对着面；

哦!骇人听闻的刑杖，

史无前例的责罚!

这可怜之人躺在那里苟延残喘，直到臭气熏天，窒息而亡，

在与溃烂死尸的拥抱中死去!

——皮特

当脑中浮现出这令人不安的画面时，你能想象一个被判有罪的人，倘若把绑在他身上好几天的尸体砍掉，他会有多轻松、多自由吗? 当我们带着软弱、沉重、属肉体的本性来到主面前时，主就为我们做了这样的事。

“因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。”(罗马书8:2,4,6)

垃圾桶内寻宝

你可能会想，一个人怎么能适应周围是尸体的环境并生活在其中呢？这被鬼附身之人怎么可能住在死人中间呢？还有，那些住在死人城中的人，以及那位和她丈夫的尸体一起生活了四年的女士？这可能很难想象，但我知道这是可能的，因为我有过逐渐适应某种骇人环境的经历。

比如，我十六岁时，在南加州的大街上住了好几个月。在那段日子里，我有一些朋友在超市的大垃圾箱里“淘”吃的，每逢此时，他们都像其他人在自助餐厅里探寻一样兴奋。我们称之为“垃圾桶寻宝”。

我是在一个干净整洁的中产阶级家庭长大的孩子。起初，对这些街头朋友在超市发臭的垃圾箱里觅食的恶习，心中十分反感。但我在他们身边待得越久，对这种“寻宝行为”的反感程度就越小。渐渐地，我离垃圾箱越来越近——当然，一开始只是充当顾问！

我捏着鼻子，指出外观有凹痕的罐头或还未拆包、只是已经下架了一天的面包。然而后来，我开始伸手入箱，去检查成熟的香蕉。再后来——你猜对了！没过多久，我就爬进了垃圾箱，到处翻寻“宝藏”。我跟垃圾可以和谐共存了。

这同样堕落的方式，也在渐渐腐蚀着许多人灵命的健康。魔鬼知道通过不断地接触罪恶——诸如道德上有问题的电影、杂志和音乐——他可以钝化我们对致命罪恶的确认。上述那位女士可能要花几个月，才能与已死的丈夫和谐共处，但不断收到的支票还是让她“甘之如饴”。如果我们容忍罪恶，尽管开始会觉得它令人讨厌，但最终还是会容纳它，直到最后完全拥抱它。

为了真正地悔改，我们必须鉴察罪的凶险本质。“罪藉着那良善的叫我死，就显出真是罪，叫罪因着诫命更显出是恶极了。”(罗马书7:13)