在以赛亚的时代，人类的属灵悟性因误解上帝而致昏昧。撒但久已设法使人视创造主为罪恶、痛苦和死亡的创始者。那些受撒但如此迷惑的人，就想象上帝是严酷而苛刻的。他们以为他常在窥伺着要指斥并谴责罪人，只要有一点合法的借口，就不愿收纳或帮助他。那狡猾的迷惑者曾把那用以治理天庭的爱的律法，曲解为加于人类幸福的限制，是他们所应乐于摆脱的重轭。他声称这律法的条例乃是无法顺从的，而违命的刑罚则是任意施降的。

以色列人在忘记耶和华的真实品德上，实在是无可推诿的。上帝曾经多次向他们显示：他是“有怜悯、有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。”（诗86:15）他宣称：“以色列年幼的时候我爱他，就从埃及召出我的儿子来。”（何11:1）

主在拯救以色列脱离埃及的奴役，并在他们往应许之地的行程中，曾温柔地对待他们。“他们在一切苦难中，他也同受苦难，并且他面前的使者拯救他们；他以慈爱和怜悯救赎他们；在古时的日子，常保抱他们，怀搋他们。”（赛63:9）

那在经过旷野的行程中所给予的应许乃是：“我必亲自和你同去。”（出33:14）摩西既领受了这一个保证，同时也得到有关耶和华品德的奇妙显示，就使他能以向全以色列宣布上帝的良善，并将关于他们看不见的“王”所有的特性，透彻地教导他们。“耶和华在他面前宣告说：耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的上帝；不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶；万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”（出34:6-7）

当以色列人来到应许之地的边界，而又不肯顺从上帝的命令前进时，摩西就根据他对于耶和华的不轻易发怒和无穷慈爱与怜悯的认识，为以色列的生存作了有力的恳求。正在他们叛逆的高潮，主已经宣布：“我要用瘟疫击杀他们，使他们不得承受那地；”同时他也已提议要使摩西的后裔“成为大国，比他们强胜。”（民14:12）但先知却提出上帝的奇妙护佑和诸般应许而为选民辩护。最后，摩西更提出上帝对堕落人类所有的大爱作为最有力的恳求（见民14:17-19）。

于是主大大开恩回答说：“我照着你的话赦免了他们。”然后他用一句预言，使摩西认清他对于以色列最后胜利所有的旨意。他说“我指着我的永生起誓，遍地要被我的荣耀充满。”（民14:20-21。）上帝的荣耀，他的圣德，他怜悯的恩典和温柔的慈爱，摩西为以色列代求时所提出的理由，将要显示给全人类。而且耶和华的这一应许更得到了加倍的保证；是用誓约来确定的。正如上帝永远存在和执掌王权一般地确定，必要“在列邦中述说他的荣耀，在万民中述说他的奇事。”（诗96:3）

以赛亚所听到的那光明的撒拉弗在宝座前所歌唱的：“他的荣光充满全地，”（赛6:3）乃是关于这一预言将来实现时的情景。先知确信这话，因此后来他便勇敢地向那些跪拜木偶石像的人说：“人必看见耶和华的荣耀，我们上帝的华美。”（赛35:2）

今日这段预言正在迅速地应验。上帝在地上的教会所进行的布道工作，已经结出丰盛的果实；再过不久，这福音的信息将要传遍各国。现在从各国各方各民中都有人“在爱子里”得蒙悦纳，“使他荣耀的恩典得着称赞，”“要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。”（弗1:6；2:7）“独行奇事的耶和华以色列的上帝，是应当称颂的；他荣耀的名也当称颂，直到永远；愿他的荣耀充满全地。”（诗72:18-19）

以赛亚在圣殿院子内所见到的异象，使他获得了有关以色列的上帝之圣德的清楚认识。“那至高至上，永远长存，名为圣者的”主虽在大威严中向他显现；但先知也得以明了了他主的慈悲本性。那位“住在至高至圣的所在”的主，“也与心灵痛悔谦卑的人同居，要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。”（赛57:15）那奉命来沾以赛亚的嘴的天使曾将这信息带给他说：“你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。”(赛6:7)

先知正像大数的扫罗在大马士革的城门口一样，在见到他的上帝的时候，非但已看出了自己的不配；同时他谦卑的心也得到了上帝广行赦免的保证；他起身以后，就变成新的人了。他已看到他的主。他已瞥见上帝圣德的完美。他可以为那因仰望无限之爱而产生的变化作见证。从此以后，他常渴望要看到犯罪的以色列挣脱罪恶的重担与刑罚。先知询问道：“你们为什么屡次悖逆，还要受责打吗？”“耶和华说：你们来，我们彼此辩论；你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。”“你们要洗濯、自洁，从我眼前除掉你们的恶行，要止住作恶，学习行善。”（赛1:5，18，16-17）

这位曾经为他们所自称侍奉、而实在却误解了他圣德的上帝，现在在他们面前被指明为医治属灵疾病的大医师了。纵然满头疼痛，全心发昏，又有什么关系呢，纵然从脚掌到头顶，没有一处完全的，尽是伤口、青肿与新打的伤痕，又有什么关系呢？（见赛1:5-6）那刚愎地随心而行的人仍可转向主而得蒙医治。主说：“我看见他所行的道，也要医治他；又要引导他，使他……再得安慰。……愿平安康泰归于远处的人，也归于近处的人；并且我要医治他；这是耶和华说的。”（赛57:18-19）

先知高举上帝为万有的创造主。他对犹大诸城所发的信息乃是：“看哪，你们的上帝！”（赛40:9）“创造诸天，铺张穹苍，将地和地所出的一并铺开……的上帝耶和华，他如此说：我耶和华是创造万物的；”“我造光，又造暗；”“我造地，又造人在地上；我亲手铺张诸天，天上万象也是我所命定的。”（赛42:5，44:24，45:7，12）“那圣者说：你们将谁比我，叫他与我相等呢？你们向上举目，看谁创造这万像，按数目领出，他一一称其名；因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。”(赛40:25-26)

先知对那些唯恐自己归向上帝却不蒙悦纳的人说：

“雅各啊，你为何说，我的道路向耶和华隐藏？以色列啊，你为何言，我的冤屈上帝并不查问？你岂不曾知道吗？你岂不曾听见吗？永在的上帝耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦；他的智慧无法测度。疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量；就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒；但那等候耶和华的，必从新得力；他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”（赛40:27-31）

那具有“无限慈爱”者的心眷念着凡自觉无力挣脱撒但网罗的人；他仁慈地应许要加强他们的力量来为他而活。他嘱咐他们说：“你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的上帝；我必坚固你，我必帮助你，我必用我公义的右手扶持你。”“因为我耶和华你的上帝，必搀扶你的右手，对你说：不要害怕；我必帮助你。你这虫雅各，和你们以色列人，不要害怕；耶和华说：我必帮助你；你的救赎主，就是以色列的圣者。”（赛41:10，13-14）

犹大的居民都是不配的，然而上帝却不肯放弃他们。他的圣名一定要借着他们而在外邦被高举。许多完全不认识他特性的人，终必看到上帝圣德的荣耀。他既定意要显明他慈悲的计划，因此时常差遣他的仆人众先知宣传这样的信息说：“你们各人当回头离开恶道。”（耶25:5）他借着以赛亚说：“我为我的名，暂且忍怒，为我的颂赞，向你容忍，不将你剪除。”“我为自己的缘故必行这事；我焉能使我的名被亵渎？我必不将我的荣耀归给假神。”（赛48:9-11）

这悔改的呼召是以清楚确切的口吻发出的，邀请人人转回。先知恳劝说：“当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他；恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华；耶和华就必怜恤他；当归向我们的上帝，因为上帝必广行赦免。”（赛55:6-7）

读者啊，你是否已拣选了你自己的道路？你是否已远离了上帝？你是否企图享受犯罪的果实，而结果发现这些果实在唇边都化为灰烬了呢？现在你一生的计划既已失败，希望既已幻灭，你就孤独苦闷、日坐愁城吗？那久已向你的心灵讲话，而你一直不肯听从的声音，现在更清楚嘹亮地对你说：“你们起来去吧；这不是你们安息之所；因为污秽使人毁灭，而且大大毁灭。”（弥2:10）务要转回你的父家。他邀请你说：“你当归向我；因我救赎了你。”“你们当就近我来；侧耳而听，就必得活；我必与你们立永约，就是应许大卫那可靠的恩典。”（赛44:22，55:3）

不要听从仇敌的暗示，以为你必须等到使自己变好；等到自己有足够的资格来到上帝面前之后，才敢来就基督。如果你想等到那个时候的话，你就永远不会来了。当撒但指出你污秽的衣服时，务要重述救主的应许说：“到我这里来的，我总不丢弃他。”（约6:37）要正告那仇敌说：耶稣基督的宝血能洗净一切的罪恶。要以大卫以下的祈祷为你的祈祷：“求你用牛膝草洁净我，我就干净；求你洗涤我，我就比雪更白。”(诗51:7)

先知劝告犹大仰望永生上帝并接受他恩典的话，并没有归于徒然。总有一些人认真听从，并转离了偶像去敬拜耶和华。他们学会在创造主的身上看明他的慈爱、怜悯与柔和的体恤。及至犹大历史中的黑暗日子来到，而全地只留下一班“余数”时，先知的话将要在彻底的改革中继续结出果子来。以赛亚说：“当那日，人必仰望造他们的主，眼目重看以色列的圣者。他们必不仰望祭坛，就是自己手所筑的，也不重看自己指头所作的，无论是木偶，是日像。”（赛17:7-8）

许多人将要仰望那位“全然可爱，”“超乎万人之上”的主。那赐给他们的慈爱应许乃是：“你的眼必见王的荣美。”（赛33:17）他们的罪将蒙赦免，而他们要单以上帝夸口。在他们得蒙救赎、脱离偶像的快乐日子，他们将要欢呼：“耶和华必显威严与我们同在，当作江河宽阔之地。……耶和华是审判我们的，耶和华是给我们设律法的，耶和华是我们的王；他必拯救我们。”（赛33:21-22）

以赛亚向凡决意转离恶道的人所传的信息，乃是充满安慰与鼓励的。且听主借着他的先知所讲的话：

“雅各、以色列啊，你是我的仆人，要记念这些事。以色列啊，你是我的仆人，我造就你必不忘记你。我涂抹了你的过犯，像厚云消散；我涂抹了你的罪恶，如薄云灭没；你当归向我，因我救赎了你。”（赛44:21-22）“到那日，你必说：耶和华啊，我要称谢你！因为你虽然向我发怒，你的怒气却已转消，你又安慰了我。看哪！上帝是我的拯救，我要倚靠他，并不惧怕；因为主耶和华是我的力量，是我的诗歌；他也成了我的拯救。……你们要向耶和华唱歌，因他所行的甚是美好；但愿这事普传天下。锡安的居民哪，当扬声欢呼，因为在你们中间的以色列圣者乃为至大。”（赛12:）