【故 事】

西门家那次难忘的筵席过后没几天，马利亚、马大和拉撒路又坐在一起享用一次特别的晚餐。伯大尼的这一小群门徒在这星期四傍晚吃了点简单的逾越节晚餐，他们的上空笼罩着一种可怕的不详之兆。马利亚敏锐地察觉到这让人窘迫的沉默。不知怎么的，当耶稣说今年要和那12个人一起在圣城用餐时，就像在告别似的。每个人都知道在耶路撒冷有那些不断增多的仇敌要把耶稣至于死地。就在几天前，祭司和文士们都被激怒了，因为大队的群众欢呼着向耶稣致敬，尊祂“大卫的子孙”，喊着：

“奉主名来的，是应当称颂的！高高在上和散那！”（太21：9）

耶稣骑在一匹借来的从没有人骑过的驴驹子上，下了橄榄山，经过美门到了圣殿。每一个犹太人都知道这样做的深远意义。主是在照着一个著名先知的预言，他论到了弥赛亚的来临。

“锡安的民哪，应当大大喜乐！耶路撒冷的民哪，应当欢呼！看哪，你的王来到你这里，祂是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子。”（亚9：9）

马利亚正在这群兴高采烈的群众中喊着：“奉主名来的我祖大卫之国是应当称颂的！高高在上和散那！”人们把外衣铺在祂经过的路上，挥舞着棕树枝，这显然是为凯旋的君王所献之礼。

当文士和法利赛人命令耶稣要群众息声时，耶稣责备这些宗教领袖们说：“若是他们闭口不说，这些石头必要呼叫起来。”祂这样说似乎是告诉祂的敌人们，他们无法阻止预言的成就。

不但是圣殿的祭司和当权的法利赛人被激怒；他们也因这没有受过教育的木匠能得到人们的赞美不禁嫉妒怨恨中烧。这些人被灌满属世的知识，视耶稣为他们权威地位的威胁，更为民族安全的威胁。

这些搅扰已使马利亚不安了，又发生的一些事更使她忧愁。从橄榄山下到耶路撒冷，耶稣停住了，欢呼的群众也都止步。祂开始出神地凝视着这美丽的圣城，预言宣告了这个城市将来可怕的定局。

“因为日子将到，你的仇敌必筑起土垒，周围环绕你，四面困住你，并要扫灭你和你里头的儿女，连一块石头也不留在石头上，因你不知道眷顾你的时候。”（路19：43-44）

就在同一天祂进了圣殿，又一次赶出兑换银钱的人，推倒他们的桌子，赶出在圣殿做买卖的和贩卖祭牲之人。接着似乎还不够的，祂又和撒都该人、文士、法利赛人、律法师进行了场言辞决战。

他们想要就着祂的话陷害祂，至少也要在众人面前羞辱祂，使祂难堪。但他们恶毒的计谋却适得其反。耶稣过人的智慧出乎他们意外地扭转了局势，反使这些宗教领袖在敬拜的群众面前丢了脸。接着，耶稣公开谴责他们为假冒伪善者，瞎眼领路的，粉饰的坟墓，毒蛇的种类！

他们发怒地散开了，因祂严厉的责备丢了脸；他们的眼中燃烧着怒火，显明他们心中残忍的报复之念。毫无疑问，这些贪婪的领袖要不惜任何代价毁了祂。

耶稣离开圣殿时停下来看着这美丽的建筑，说：“看哪，你们的家成为荒场，留给你们。我告诉你们：从今以后，你们不得再见我，直等到你们说：‘奉主名来的，是应当称颂的。’”（太23：38-39）

马太告诉马利亚，过后耶稣就预言圣殿将来连一块石头也不留在石头上。毫无疑问——耶稣知道预兆中要发生的事。

那天晚上很晚了，马利亚在床上翻来覆去，回想着这周以来发生的事。几小时后，她那不安的思绪终于进入迷迷糊糊的睡梦中。

温暖的春夜静悄悄的，伯大尼之家的沉寂忽然被一阵持续的敲门声打破了，有人用拳头敲他们家的前门。

“是谁？”拉撒路在黑暗中喊着，“要找谁？”

“是我，安得烈！”有人压低声音回答。安得烈是耶稣门徒中最宽厚也最细心的一位，马利亚听到她的兄弟摸索着穿上衣服，朝门外走去。从大厅另一头房间望去，马利亚看到马大正吹旺火炭要点灯。她心里充满恐惧感，从床上起来悄悄披上外衣。

拉撒路很快开了门，赶紧把安得烈拉进来，然后上了门闩。“出什么事了？”他问道。即使安得烈还没来得及回答，马利亚也知道了。

“他们把主带走了，”安得烈喘着气说，还气吁吁的。

“谁把祂带走了？”马大立刻跑进客厅，问话先急急地出来了。

“祭司们和圣殿的护卫，还有一群人。——”安得烈的脸色苍白，声音发颤着说。“加略人犹大带着他们来的。”

“犹大？”拉撒路不相信地喘着气。马利亚站在她兄弟身后，没那样吃惊。

“他们把祂带到哪里去了？”马大急促地问。

“我也不知道，”安得烈说。“我们当时都乱成一团很害怕。我看到哥哥彼得，拔刀出来挥着，但耶稣阻止了他并没有想法逃走。”

拉撒路让这筋疲力尽的安得烈坐在长椅上。安得烈用手捂住眼睛，停住很久，然后恳切地望着拉撒路说：“祂任他们抓住并绑了双手，我们全都惊呆了！我们以为祂会用大能逃走，像以前一样。”安得烈再次羞愧地低下头说，“但祂什么也没做，我们都惊慌失措，四下逃跑了。”

马大似乎要喘不过气来了。“主啊，不要让他们伤害以色列的受膏者。”

安得烈没注意到这女人的祷告，继续说：“我想他们是带祂到大祭司那里去了。”

拉撒路严肃地点点头。“他们会很快审完的。”他重重叹口气。“然后他们会把祂带到彼拉多那里执行死刑的——就是这样，如果他们还没杀了祂的话。”

“我要找到祂。我要做点什么。”马利亚赶紧跑回房间穿上衣服，用发网扎好头发，回到客厅发现她的兄弟和姐姐也准备要出门了。

凌晨的微光闪烁着，与天空的星星交映着。在仍不散去的月光下，隐约可见这四个惊吓的门徒黑暗的身影。他们往圣城跑去。伯大尼在橄榄山的东面山坡，离耶路撒冷大约两英里远。他们到了山顶俯看古城，拉撒路说在这么早就看到耶路撒冷点了这么多灯是很少见的。的确，有什么不寻常的事要发生了。

“我们怎么找到祂呢？”马利亚问。

安得烈第一个回答说：“首先，我们要去约翰马可的母亲马利亚家。我们以前在耶路撒冷时总是在她的楼上留下条子。”

他们赶紧下了橄榄山，经过客西马尼园。安得烈指着那空地，那是他最后一次见到耶稣的地方，或许还希望可以仍在那里找到祂。

“这里就是——”

从香柏树林后面，他们听到一声大而可怜的哀哭，像是受了伤的什么动物。哭声使马利亚脊梁发冷。

是彼得。他刚回到园子里，为否认了他的主而懊恼痛哭。他伏在地上，早几个小时前耶稣就在这里痛苦地祷告着，地上滴落着祂的血和眼泪。安得烈走过去，跪在哥哥旁边，轻轻地把手搭在这强壮的渔夫肩上。彼得非常懊恼痛痛哀哭，全身都颤抖着。

“西门，”安得烈恳求他的兄弟说，“来，我们一起去楼上。”

“不，”彼得哀哭着说。“我否认了主。三次啊！”

安得烈想要安慰他：“我们都害怕了，都逃跑了。”

“你不懂。耶稣看着我，”彼得抽泣着。“最后一次我发咒起誓说不认得祂，祂正从审判厅看着我。”

彼得抬起头看着他的兄弟，脸上都是泥土和眼泪。“然后听到鸡叫了，我看到一个士兵打祂！还记得祂对我说的话吗？祂提醒过我，但我太骄傲了没听进去。”

彼得把头埋在一只手臂里，边哭边用拳头捶着地。

拉撒路对彼得说，“我们知道发生了什么后会叫人来找你。”很明显，这个伤心欲绝的门徒根本无法帮他们找耶稣。安得烈不情愿地离开了他哥哥。他告诉拉撒路，自从孩提时期，自己就从没见彼得哭过。

他们到了黄金大门，罗马兵丁太困乏就不盘问他们了，他们无须问话就进了城。在逾越节一周中，虔诚的犹太人从各地赶着牲畜来到耶路撒冷。城中的护卫早担心他们在还没天亮就来了。

今年的逾越节碰到每周的安息日，就成了“大安息日”。因此大量人流千千万万的敬拜者拥进圣殿，要赶上星期五下午的晚祭。

马利亚和其他人赶到约翰马可的家中，安得烈说得对，其他的一些门徒已经在那里了。空气中弥漫着可怕的猜测气氛，阴沉沉的。马大倒在约翰马可母亲的怀中。马利亚看着这两个女人抱着痛哭。每个人都满了疑问，都想知道关于被带走的主最新的任何消息。

“除了安得烈告诉我们的，我们什么也不知道呀，”马大说，“我们刚才看到彼得在园子里，他说最后一次见到耶稣是在大祭司的审判厅里。”

“你们听到什么消息吗？”马利亚接着问。

这时，18岁的约翰马可说话了：“我知道耶稣和十二门徒今晚上要在园子里睡，我想听主再说说逾越节的故事，所以就到了客西马尼园。但我到那里时，多马说耶稣似乎很不安，带着彼得，雅各和约翰到一石之远的地方祷告。我就和多马、拿但业聊了一会儿；然后我脱了外衣躺下，盖好麻布床单要睡觉。接着我就听到好像暴徒的声音喊叫着过来。有兵丁和他们在一起。

“我们都知道这一天要来，但我们想，他们把手按在主身上要绑祂时，主的灵会降临在祂身上，祂就可以挣脱开，就像参孙一样。我们以为要跟着耶稣到战场和罗马人对抗，然后祂要夺回大卫的宝座。”当事情发生奇怪的转折时，这个年轻人显得迷惑不解。“但是他们绑了耶稣，祂毫无反抗。他们就像带普通囚犯一样把祂带走，我们全都惊呆了。他们带祂从园子出去往圣城方向走了。”

约翰马可艰难地咽了口水，继续说：“我披着麻布想跟着。有两个圣殿的卫士看到我喊着问：‘你要暗中跟着祂吗？’

“他们要抓我，但我挣脱了，留下麻布在他们手中赤身逃走了。”

“那是不详之兆，”多马低着头说，摇了摇头。“先祖约瑟逃开波提乏的妻子时就是这样的。他到了监狱里。”

马可没在意多马那消极的话继续说：“他们抓我以前，我听到有人说审判完他们要到彼拉多那里去，以核准死刑。”约翰马可看着拉撒路，在后者眼中找到理解同感。“他们已经要定祂有罪了，”他最后说，“他们决定在祂的门徒知情前就钉祂十字架。”

“钉十字架”这个词使吓坏的门徒们都发出哀呼声。这个可怕的刑罚是用来处决最恶劣的囚犯的。钉十字架的犯人们要受最可怕的痛苦。

约翰马可最后几句话还没说完，马利亚知道她要做点什么，什么都好。她猛开了门，消失在深夜里。

接下来的几个小时对马利亚而言似是万箭穿心的痛苦。她还没到达亚那，那退休的大祭司院子时，耶稣已经被带到现任的大祭司该亚法那里去了。在该亚法家里，一个疲惫的仆人告诉她犹太公会已经定了祂死罪，正把祂带到彼拉多那里核准死刑。这些都是硬心残忍之人，不达目的决不罢休的！

马利亚正往彼拉多的审判厅走去，一个当地的商人开了店门对她说，他听说彼拉多刚刚把耶稣送到希律那里去。“因为耶稣是从加利利来的，”店主提醒她说，“是属希律的管辖中。”

马利亚筋疲力尽，靠在墙边哭泣着。希律是罗马帝国最硬心最被人厌恶的统治者。他的父亲杀了伯利恒的男婴，希律一点儿也不稍逊，他连形式上都不审就把施洗约翰杀了。马利亚知道耶稣在这残酷之人手中丝毫怜悯也得不到。

马利亚喘口气急忙跑向罗马在耶路撒冷的驻扎地，希律的府邸。马利亚如此慌乱以至没注意到清晨阳光的金色光芒洒在屋顶上。忽然，两年前可怕的那个早上闪过她的脑中，那是她第一次在圣殿里遇见了耶稣，祂把她从同样的恶人手中解救了出来。

马利亚意识到自己无法为祂做同样的事。她明白耶稣现在正担当着她的刑罚。“我要是能为祂做点什么就好了。哪怕只是在祂的近旁也好啊。”

这伤心的年轻女子正绕过通往罗马行政区的街道，她听到装甲的咔咔声和兵丁们的步伐声。她惊吓地看到一队兵丁，由祭司们带领着走上狭窄的鹅卵石街道。在他们中间是耶稣，各个方向都有人防卫着，仿佛祂是个危险的罪犯。列队急速而坚定地前进着。马利亚赶紧躲进一个门，以免被这群军兵暴徒推倒。

当她终于看见耶稣走近时几乎要认不出来了。一个罗马兵丁赶着祂往前走，不时用鞭子的木把手猛打着祂的肩膀。他们把长而尖的荆棘编了个冠冕，扣在祂头上。那无缝的外衣背上湿了一片都是血。祂的脸被打伤，带着血迹和唾沫，面容憔悴。祂的胡须奇怪地稀稀拉拉着也受了伤，似乎被人拔了一把。但即使这样，在祂脸上也看不到愤怒的痕迹。

她的心为主伤痛起来。祂是她所知道的最温和的一个人。看到祂这样受苦，马利亚的心痛是言语难以形容的。她觉得想哭，泪水模糊了视线。

大队人过去以后，她落在后面问其中一个矮胖的围观者：“祂出什么事了吗？”

那人回答说：“我听说希律要夫子显个神迹给他看。希律给祂机会走，但是祂没有答应，希律就命令鞭打祂。接着祂就被交在兵丁手里，任他们戏弄。”

那人的脸严肃起来：“那些罗马兵丁一直在等待机会在犹太人身上得手，于是就尽量出气！我想现在希律要把祂带回交还给彼拉多了。”

走进彼拉多的审判厅前，马利亚看到已经有几百人聚集在那里了。人们正走向外院。大祭司的几个仆人在越来越多的暴徒中穿过，传着话：“当彼拉多问大家时，要求释放巴拉巴！”

马利亚踮起脚要看看发生了什么事，但她那瘦小的身子被越来越多的群众挤来挤去，大多数是男人。她挤进了些，尽量往前靠，一直到被双排的罗马守卫兵拦下，他们有力地把长矛对着涌动不安的群众。

就在守卫兵后面，祭司和犹太公会领袖们站在台阶之下。犹太遗传律法禁止他们进入外邦人的居所，因为怕沾染了污秽，成为不洁。他们不想那样，尤其是在这逾越节神圣的一周里。

马利亚想着，这些人多么假冒伪善啊！他们就在这里准备要杀害一个无辜的人，他们的弥赛亚，而所考虑的却是不要把脚放到罗马人的居所内。

她想到耶稣的话“你们这瞎眼领路的，蠓虫你们就滤出来，骆驼你们倒吞下去。”（太23：24）

马利亚转向在场不多的几个女人之一，问：“耶稣出了什么事呢？”

那个女人稍微看了看马利亚，说：“彼拉多传祂进审判厅要问祂话。”马利亚再次看看这个女人，发现她认得她。这女人在耶稣进耶路撒冷时，在欢呼群众中是领袖之一。

这样不平静地过了几刻钟，彼拉多出现在审判厅门口，看起来为难而困惑的样子。他让耶稣被人拖着，立在两根柱子之间，一边一个兵丁。参孙的故事闪现过马利亚的脑中。

彼拉多朝耶稣点点头。“我审查了你们这称为犹太人的王，查不出祂有什么罪。”彼拉多停顿了下，继续把他的想法说完，人群越来越不安起来。“但因为这是你们神圣的一周，为表示善意，依我前例，现在我要为你们释放一个人。”很快的，两个兵丁把巴拉巴带出来了，他是罗马人抓过的犹太最恶名昭彰的恶棍。巴拉巴是个强盗，杀人犯，并自称为弥赛亚。

彼拉多使这两个人站在人群中，对比再明显不过了。巴拉巴是个残酷硬心的罪犯；耶稣，虽因酷刑受了伤，仍保有圣洁无罪与君王的仪态。

马利亚简直不敢相信自己的耳朵。暴徒像野兽怒吼般喊叫着：“释放巴拉巴！”马利亚注意到大祭司的仆人们分别夹杂在人群中，鼓动着他们。喊声越叫越高：“巴拉巴！巴拉巴！给我们巴拉巴！释放巴拉巴！”

彼拉多为这意外的反应迷惑不解，他的脸都褪了色。

“那么样，你们所称为犹太人的王，我怎么办祂呢？”（可15：12）

祭司长们回答说：“除了该撒，我们没有王！”（约19：15）

人群齐声呼喊着：“钉祂十字架！”

马利亚用最大力气喊叫着：“放了耶稣！”几个暴徒恶狠狠地瞪着她。那些被魔鬼控制的暴徒存心要寻索耶稣性命，马利亚单薄而虚弱的声音终于被他们的淹没了。

他们继续呼喊着，“钉祂十字架！钉祂十字架！”

彼拉多看着人群不知所措，又显厌恶之色地问：“为什么呢？为什么呢？祂作了什么恶事呢？”（太27：23）

马利亚看到她身边的这个女人，几天前还欢呼着“和散那归于大卫的子孙！奉主名来的是应当称颂的！”现在也一起吼叫着：“钉祂十字架！钉祂十字架！”

彼拉多看起来垂头丧气的。“为什么呢？这人作了什么恶事呢？我并没有查出祂什么该死的罪来。”（路23：22）

暴徒们的吼叫更震耳欲聋了。

这罗马巡抚沉默地举起双手。暴动的群众不情愿地服从了。他语气缓和地说，“我要责打祂，把祂释放了。”但众人一听说要释放祂，就怒不可遏地大肆咆哮。马利亚听到其中一个祭司对着彼拉多大声喊，

“你若释放这个人，就不是凯撒的忠臣。凡以自己为王的，就是背叛凯撒了。”（约19：12）

彼拉多一听到他们要告他背叛，并见这正酝酿着的暴乱。他就拿水在众人面前洗手，说：

“流这义人的血，罪不在我，你们承当吧。”（太27：24）

人群中暴发出恶魔般胜利的喊叫声：“祂的血归到我们和我们的子孙身上。”（太27：25）

因此彼拉多屈就了众人，就释放了巴拉巴给他们，命令把耶稣鞭打了，然后交给人钉十字架。

马利亚麻痹了站了一会儿，奋力和其他人一起赶去行刑地点。她渴望靠近耶稣，但想到要亲眼看着祂被执行死刑就禁不住恶心欲吐。她以前看过钉十字架——是所发明的最可怕的一种酷刑。

马利亚慢慢地转过身向门口走去。现在大约是早上九点，整座城市都轰动了，将要发生的事弄得人心惶惶、沸沸扬扬的。马利亚坚决起来，艰难地从不断多起来的暴徒中挤过上了老街道，她听到就在前面的人们越来越骚乱不安了。兵丁们吼叫着清出一条路来，他们正带着耶稣到行刑的地方去。和耶稣一起的，还有两个罪犯，是强盗，由兵丁押送着也一起带去行刑。

马利亚拼命地挤着往前，直到她可以见到耶稣，但那可怕的景象几乎让她要昏厥过去了。祂被那个放在背上的丑陋笨重的十字架重重压弯了腰。双手被绑在十架的横梁上，使祂无法赶走血迹斑驳的脸上正叮咬祂的飞虫。祂的脚每走一步都在颤抖。马利亚明白这还不全是十字架的重量——耶稣背上刚流出的鲜血，显明是由于兵丁们执行了彼拉多要再鞭打祂的命令。那粗糙多节的横梁压在祂那受伤的背上，一定是痛苦不堪的。

耶稣蹒跚而行，磕碰在直行的石头路上，双膝跪了下来。一个不耐烦的罗马兵丁在旁边用脚踢祂，开始用拉丁文咒骂吼叫着。耶稣因愈加的痛苦呻吟着挣扎站起来，但只走了几步又昏倒了。祂支撑不住，脸向着石头地倒了下来。

马利亚的心揪了起来，本能地要冲向耶稣帮祂一下。这同一个踢耶稣的兵丁惊讶于她的大胆，把她推到旁边。

但负责的百夫长意识到耶稣再也背不动祂的十字架了，就命令把十字架从祂背上解下来。领头的兵丁很快地环视了围观者的脸，他发现有一个强壮的黑人正同情地看着耶稣。“你，背着它！”他大声命令，指着那个丑陋的刑具。

众人的注意力都集中那人身上，兵丁们把十字架放在他身上。马利亚冲到耶稣身边，她用头巾轻轻擦着祂那受伤流血的脸。她知道自己只有几秒时间，她需要水。马利亚狂乱地向周围看看，注意到一个人腰间绑着一个小水袋。她飞奔过去问也不问就猛拉开那人的水壶木塞，把里面的水挤到她的头巾上。那惊讶的人叫起来但阻止不了她。马利亚扶起耶稣的头，把几滴水从那湿巾挤到祂那干裂肿胀的唇边。

耶稣慢慢睁开眼睛，好久才能看到马利亚，她现在正用头巾湿的一角擦去祂脸上的血迹。马利亚知道这一刻主赞许了，因为耶稣清楚地用眼睛向她微笑着。正在那时兵丁们看到她所做的，其中一人大声吼着，挥起鞭子威吓她。

马利亚不情愿地退到人群中，她为能给主哪怕只带去一点小小的安慰而感恩。特别因耶稣知道她在那里而感恩。但现在祂的折磨又开始了。祂的手刚被绑在前面，一支罗马的长矛从后面对着祂。耶稣慢慢走着脚步沉重，为去应验先知的预言。

他们走近城门时，其中一个被定罪的强盗挣脱了一只手，绝望地试图逃走——但十字架还绑在另一只手上。兵丁们起来制伏了他，耶稣听到城门口一群妇女为祂号啕痛哭的声音。祂转身向她们，发出清晰而令人战惊的预言：“耶路撒冷的女子，不要为我哭，当为自己和自己的儿女哭。因为日子要到，人必说：‘不生育的和未曾怀胎的，未曾乳养婴孩的，有福了！’ 那时，人要向大山说：倒在我们身上！向小山说：遮盖我们！这些事既行在有汁水的树上，那枯干的树将来怎么样呢？”（路23：28-31）马利亚听到这些话，觉得脊背发冷。

人群拥挤着要过羊门，形成了一个瓶颈，马利亚被挤回到人群里。她到了髑髅地山上时，和耶稣一起被定罪的两个强盗正徒劳挣扎着，一队兵丁把他们按在十字架上，把长钉敲进他们的四肢。当他们哀求并痛苦地哀号时，兵丁们就嘲笑起来。但他们脱去耶稣的衣服，把祂按在那粗糙的横梁上，刚硬的兵丁们不由为祂的平静顺从而震惊了。

马利亚听到她身后有人引用先知书上的话说：

“祂被欺压，在受苦的时候却不开口，祂像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，祂也是这样不开口。”（赛53：7）

她转过身来，认出是尼哥底母，一个著名的法利赛人，他最近开始公开支持耶稣的传道。这个大人物在引用这些关于弥赛亚的经文时哭了。

那个百夫长现在动了恻隐之心，同情耶稣了，就叫其中一个兵丁拿来苦胆和酒来，在把祂钉十字架前缓解祂的痛苦。耶稣把嘴伸向长勺，但当祂意识到是酒时就不肯喝。

其中一个兵丁挥舞着锤子，把第一根铁钉敲进救主那柔软而颤抖着的皮肉里，马利亚不禁揪心。耶稣弯起背，痛苦地发出一声呻吟。祂的手指因疼痛而抽搐着，但面容依然镇定沉着。兵丁们又继续残忍地钉祂的另一只手，然后是脚。接着，她和所有聚集在山上的人们都听到耶稣对着天呼喊：

“父啊！赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”（路23：34）

马利亚的心碎了，人又眩晕着想吐，她转过身不忍再看，恰巧见到约翰挤在人群边上。他和另一个门徒扶着耶稣的母亲。耶稣的母亲晕倒过去了。

马利亚赶紧向着朋友们走去。约翰的眼睛因痛哭和疲惫红肿着。还有两个妇女跟着他：革罗罢的妻子马利亚和耶稣母亲的姐妹。他们使耶稣的母亲醒过来，要带她先走，但她坚持要留下来。在约翰和革罗罢的妻子身旁，他们三人转过头看着这可怕的酷刑。大家一句话也说不出。兵丁们大吼一声，把耶稣的十字架举起，猛的一放，它就落在先前准备好的一个坑里。耶稣再次发出痛苦的呻吟，身体的重量突然全部挂在钉子上了。

开始时候无法再接近耶稣。成千上万虔诚的犹太人从罗马帝国的各地拥来圣城过逾越节。许多人停住了，惊奇地盯着那些十字架，特别是中间那副十字架上草草写上去的字。用了三种语言写着“这是犹太人的王”，钉在耶稣头上的木板上。

这些围观者都低下眼睛，捶着胸走开了。接着来了宗教领袖，他们围着十字架就像胆小的豺狼等待着要到手的猎物死去。他们大声辱骂咒诅着这要死去的人。在场的人都看得明白，嫉妒的恶魔鼓动着这些人钉祂十字架，嗜杀残暴的恶魔现在占据了他们的心。

时间无休无止的慢慢过去，秃鹰盘旋在上空，人群开始散去了。人们要赶紧回家为将近的安息日做最后准备。马利亚和其他几个忠心的门徒们抓住每一个机会靠进十架，直到她就站在那个唯一用圣洁之爱爱她的人不远的地方。

冷酷的罗马兵丁守护在旁边，为宗教领袖对本族之人所显露的无情而震惊。但现在他们看到马利亚和她的几个朋友显露的同情之心，就准许他们接近耶稣的十字架。

耶稣的眼睛闭上，呼吸艰难。但祂似乎是感觉到马利亚走过来了，主睁开眼看着她，那样子似乎在说，我就是如此爱你的。马利亚泪眼朦胧，凝视祂那受伤受辱的脸，下意识地伸出瘦弱的手，发颤地轻轻抚摸着祂那重伤流血的脚。

（译者注：参<历代愿望> 第六十三章 “你的王来到”；第六十五章 再洁净圣殿；第七十四章 客西马尼；第七十五章 在亚那和该亚法面前；第七十七章 在彼拉多的衙门里）

【灵修学习】

“到了一个地方，名叫髑髅地，就在那里把耶稣钉在十字架上。又钉了两个犯人：一个在左边，一个在右边。当下耶稣说：‘父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。’兵丁就拈阄分祂的衣服。”（路23：33-34）

学习耶稣钉十架与受苦也许不怎么舒服，但对属灵上却是极好的滋养。学习十架，我们总会油生出对取代我们成为罪人的那一位主，深切而谦卑的感恩。十字架的主题，正是福音向前滚动发展的主轴。就如晨跑者的起点一样，十字架既是起点，也是全部悔改的终点。

保罗说：“因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架。”（林前2：2）

正如撒该爬上树就看见了耶稣一样，十字架的优势就是给了我们一个看到救主的最佳支点。

【十字架是焦点】

当富兰克林（Benjamin Franklin，注：美国建国元勋之一、科学家、社会活动家、思想家）要离世前，请人把基督钉十字架的图放在他的卧室里看着，他说：“要仰望这默然的受难者。”

我最喜欢的一个作家这样写道：“常常温习我们救赎主在世生活结束之情景，这是对你们有益的…我们从祂此时所受的各种试探上，可得许多对于我们极其重要的教训。每天最好用一个小时来默想，温习基督的生平，从马槽到髑髅地。

“我们应当一点一点地温习，让我们的想象力把握住每一幕景象，尤其是祂在地上生活的末了几幕。如果我们能够如此详尽地思索耶稣基督为我们所付出的伟大牺牲，我们对祂的信心就必更加坚定，我们的爱心也必振奋起来，并能更加深刻地被祂的精神所感化。

“我们若要终于得救，就必须在十字架下学习痛悔谦卑与信心的功课…人若熟思十字架上的基督，在人性中的一切高贵及慷慨的精神，就都必发出反应来。”（高举主耶稣，P240）

没有什么比十字架上的基督本身更吸引人的了。十字架是一副非常丑陋而令人厌恶的刑具。但默想之，这开始入口极苦的良药，就会为我们的灵性带来医治了。

【十字架的痛苦】

十字架的刑罚发源于波斯，罗马人改良后，使之可以让不幸的犯人受尽折磨。一位历史学家写道：“耶稣被钉的十字架是由一根垂直于地的木桩加上一根横梁木构成的，横梁或在其顶上或略低之。一木块或木销有时会钉入木桩使犯人可以稍坐，支撑住身体的部分重量。有时候木桩的脚部也有一块踏板。

“钉十字架的犯人通常在两三天内还不会死。犯人在被钉之前一般会被重重鞭打，加快其失血以加速死亡。痛苦持续的另一个原因是木凳和脚板，有没有都使之痛苦。因为人的双手被吊起来时，血压迅速下降，脉搏加快。因脑部和心脏供血不足就全身虚脱。如果受刑的人能用木凳或脚板支撑一下的话，血液循环就可以继续稍微流到上身。”

格兰-奥斯邦（Grant Osborne）描述了此可怕的死亡：“把犯人的手固定在十字架的横梁上，或绑着，或又钉又绑；有时候也会钉脚。如果要早结束其痛苦的话，就用棍子打断犯人的小腿。这样他就无法缓解身体重量，血液循环停止，加速其死亡，心脏供血也立刻不足。”（霍尔曼圣经字典Holman Bible Dictionary）.

【十字架上写了什么？】

有人要问，为什么四福音对于耶稣头以上的牌子描写似乎是不一样的。

1.“在祂头以上安一个牌子，写著祂的罪状，说：‘这是犹太人的王耶稣。’（太27：37）

2.“在上面有祂的罪状，写的是：‘犹太人的王。’”（可15：26）

3.“在耶稣以上有一个牌子，用希腊、罗马、希伯来的文字写着：‘这是犹太人的王。’”（路23：38）

4.“彼拉多又用牌子写了一个名号，安在十字架上，写的是：‘犹太人的王，拿撒勒人耶稣。’”（约19：19）

福音书的记载的确略有不同。原因就在路加的记载中——提醒我们这些文字是用三种不同文字写的——“用希利尼、罗马、希伯来的文字”（路23：38）

福音书中记述的不同，大部分是因为那个字被翻译为了三种文字。路加和约翰的福音书是为外邦人写的，他们就用了希利尼（希腊）文。马太是为犹太人写的，用希伯来文；马可为罗马人而写，自然就用罗马拉丁文。另外，也当记得是彼拉多要写这个牌子，也许是叫一个不怎么注意的罗马兵丁写的，在各种文字的和谐上欠佳。

【十字架现场有谁在】

同时也有人要问为什么不同的福音书作者，在记录主钉十字架现场的门徒时也略微有所不同呢？

“有好些妇女在那里，远远的观看，她们是从加利利跟随耶稣来服侍祂的。内中有抹大拉的马利亚，又有雅各和约西的母亲马利亚，并有西庇太两个儿子的母亲。”（太27：55-56）

“还有些妇女远远的观看，内中有抹大拉的马利亚，又有小雅各和约西的母亲马利亚，并有撒罗米，就是耶稣在加利利的时候，跟随祂、服侍祂的那些人，还有同耶稣上耶路撒冷的好些妇女在那里观看。”（可15：40-41）

“还有一切与耶稣熟识的人，和从加利利跟着祂来的妇女们，都远远的站着看这些事。”（路23：49）

“站在耶稣十字架旁边的，有祂母亲与祂母亲的姐妹，并革罗罢的妻子马利亚和抹大拉的马利亚。”（约19：25）

合理的解释是，在耶稣被挂在十字架上的七个小时中，许多相信祂的门徒和朋友们小群小群地聚在一起站着，从不同角度看着这酷刑。随着时间的过去，有些人来了又走，安息日也临近了。路加说她们“远远的站着”，约翰的记录是她们站在耶稣十字架“旁边”。也许随着时间过去，暴徒们散开了，忠心的门徒们才得以走得近些。

但有一件事是毫无疑问的——所有人都记录了，抹大拉的马利亚从始至终都在那里。

【十字架如何作工？】

二战中一个与意大利交战的青年步兵恰在流弹飞来之前跳进一个避弹坑里。他拼命用手挖着土想把坑挖得更深以获得更多保护。他挖到一个银制十字架，是之前躲在这避弹坑的人留下的。过了一会儿，另一个人也跳进来和他卧在一起。挖到十字架的那个士兵看到新来的人是部队的随军牧师。那步兵喘着气说：“真是太高兴见到你了！你怎么使用这个玩意儿的呢？”

有些人错误地教导旧约时代的人们是凭行为得救，而新约时代的我们则凭信心得救。错了。每一个得赎之人都是因相信耶稣的牺牲而得救。从亚当到施洗约翰为止，每一个圣徒都是凭信心展望到十字架的耶稣而得救。今天得赎之人是凭信心回望到十字架的救主而得救。

每一个人得救都是要凭信心仰望“上帝的羔羊，除去世人罪孽的。”（约1：29）

这很简单：因为我们不能不爱上帝就得救。但我们怎么爱祂呢？“我们爱，因为上帝先爱我们。”（约一4：19）

因此耶稣说：“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”（约12：32）

十字架是历史上最引人注目的焦点之一；正是在那里，我们最有力地看到了祂向我们彰显的大爱。在十字架上，上帝的爱临到“犯罪的众人”；奇异之爱的能力吸引了每一个人的心。

彼得说，如果我们要得救就必须先悔改：

“所以，你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹。”（徒3：19）

那么，我们要怎么悔改呢？圣经给了我们答案：“祂的恩慈是领你悔改。”（罗2：4）

正是在十字架上，我们看到了上帝恩慈的彰显。在十字架上，我们看到了撒但对权柄的贪爱，也看到了耶稣圣爱的权柄。十字架催化了每一真实的悔改。

【十字架带来勇气】

布朗（Steve Brown）谈到一战中一个英国士兵的故事，他在战争中灰心失望做了逃兵。那天晚上他想到海边找只船回英国，但最后还是游荡在漆黑的夜里，绝望地迷路了。他经过一个以为是路标的杆子旁。那天夜里太黑了他就爬上杆子想看清楚路标。在杆子顶上，他划了根火柴，发现自己正直视着耶稣基督的脸。他意识到自己不是爬上了一个路标杆子，而是路边的一个十字架。布朗说：“接着，他想起了那个为他而死的主——忍受着痛苦却不退缩。第二天早上，这个士兵回到了队里。”

“那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。”（来12：3）

十字架给了我们饶恕的力量

让我们记住，十字架上发出的第一句是饶恕的话语！

“当下耶稣说：‘父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。’”（路23：34）

这不仅确告了耶稣要赦免每一个罪人的愿望与行动，也回应了十字架可以给予我们力量彼此饶恕。

“倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。”（西3：13）

“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”（太6：14-15）

乔治．赫伯特（George Herbert）说：“不能饶恕别人的人拆毁了自己必须要过去的桥。”

我们如何获得力量以饶恕曾深深伤害过我们的人呢？当我们站在髑髅地发出的大光中，自己品格上的每一罪污都变得如此清晰可憎。十字架给了我们一个更好的角度来看耶稣如何赦免我们。当我们真实地感受到自己的罪犹如一座大山，而上帝白白饶恕了我们时，相比之下，其他人对我们的得罪就像一小堆鼹鼠丘了。（太18：23-25）

亚历山大德琼（Alexander C.Dejong）说：“饶恕一个人包括三点。第一，意味着放弃报复的权利。要拒绝不以流言还蜚语，也不以恶报恶。第二，意味着用良好的祝愿替代怨恨愤怒的感觉，是一种寻求他人益处而不伤害的爱。第三，意味着饶恕的人要真实行动，以修复良好关系。”（领袖leadership，卷4，第一章）

【饶恕与遗忘】

内战以后，罗伯特李将军（Robert E. Lee）（注：德高望重的南方叛军统帅）拜访了肯塔基洲的一名妇女，她带他看了家门口一棵巨大的古树的残枝。她痛哭着说这古树的枝干如何被北方联军的炮火毁坏了。她指望李将军谴责北方，或者至少同情一下她的损失。李将军停了会儿，然后温和地说：“亲爱的夫人，把它砍了忘了吧。”

真实的饶恕意味着要选择遗忘。美国红十字会组织的奠基人克莱拉•巴顿（Clara Barton），有一天有人提醒她某人在多年前对她做过的一件恶事。但她表现得似乎从未听闻一般。“你不记得了吗？”她的朋友问。

“不记得了，”巴顿回答说，“我清楚地记住忘了它了。”

也许你会想，人真的可以忘记吗？也许不能。但是人可以选择不去想它。

马丁路德说：“也许你无法阻止鸟儿在你头上飞过，但你可以不让它们在你头上筑窝。”同样的，我们也可以选择让思想不停留在那些必须忘记的事上。

【憎恨——罪是健康的】

我知道十字架并非一幅美丽的图画，但自然罪恶也不是。当我们思想十字架的可怕时，我们也当想到正是我们那可憎的罪才有了十字架。十字架教导我们的，不单是上帝奇妙的大爱，它也同时提醒我们：罪在上帝看来是多么可憎。

“但罪藉着那良善的叫我死，就显出真是罪，叫罪因着诫命更显出是恶极了。”（罗7：13）

我们永远不会知道耶稣为我们得救的缘故所忍受的痛苦。祂不但担当了全人类的痛苦；在十字架上，耶稣也背负了所有受造物的苦。罪导致了痛苦，对上帝，对我们的邻舍，我们自己，甚至是受造物都是如此。每一根荆棘，每一朵凋谢的花，每一只死去的雀鸟，每一片雷雨云都提醒着我们所有受造物都和我们一起忍受着罪的后果。

“我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。”（罗8：22）

以下是我最喜欢的作者另一处的描述：

“那无瑕无疵的上帝的儿子，挂在十字架上，因受鞭打而遍体鳞伤。那常伸出来为人祝福的双手，被钉在木头上；祂那双为施爱于人而不倦奔走的脚，被长钉子钉在木头上；君王的额角被荆棘作的冠冕所刺伤，发颤的嘴唇发着悲哀的喊声。

祂所受的这一切从祂的头、手和脚上所滴下的血点，祂那全身抽搐的痛苦，以及那因天父向祂掩面而使祂心中充满的说不出的悲惨是在向每一个人说明：上帝的儿子愿意背负罪恶的重担，乃是为你！为你，祂攻破了死亡的关塞，敞开了乐园的门户；那曾平息怒涛，并在澎湃的巨浪上行走，使鬼魔战惊，病魔逃匿，使瞎子重见光明，死人起死回生的主，如今竟将自己献在十字架上作为赎罪祭。这一切都是因爱你而作的！”（历代愿望，P755，译者注：第七十八章 髑髅地）

【十字架为我们带来方向】

我记得读过一个故事，几年前在北英格兰一个警察有一天晚上在夜里巡逻。他听到一个小孩子的哭泣声。他朝着哭声传来的方向走，发现一个小男孩坐在一门阶上。那孩子脸上挂着眼泪，呜咽着说：“先生，我迷路了，请带我回家吧。”

警察坐到他身边，问：“你知道家里地址吗？”

那男孩子摇摇头。于是他就开始说了一些街道的名字，想帮助这个孩子记起他住的地方。但都没有用，于是他又说了那个地区商店和宾馆的名字，但依然无效。然后他想起在市中心有一座著名的教堂，一座巨大的白色十字架矗立在教堂尖顶上高耸着。就在他和这个孩子坐着的地方就可以看到那个十字架。

他指着那个十字架问，“你住得离那近吗？”

男孩子抬头看了一会儿，然后小脸马上舒展开了。“是的，就是它。带我到十字架那里去吧。我可以从那里找到回家的路！”

十字架依然矗立在回天家之路的起点上，为上帝迷失的孩子指明方向。

“在我主十字架，我已见主恩光，罪重担从我心皆脱落。在圣架我因信，眼明亮，心平康，到如今我终日常欢乐！”

——以撒华滋（Isaac Watts）