【故事】

在马大家中，马利亚着迷地坐在耶稣脚前，听主分享祂国度的法则，分享天父无穷尽的大爱。她本可以坐在房子中间那张凳子上，但那里虽然舒适些却离耶稣太远了。马利亚想要望着祂那双慈爱的眼睛，当耶稣教导时，眼中似乎就发射着永恒的知识。它们是那样的深沉，富于表情，甚至是神圣的。有时，当马利亚意识到自己正盯着祂的眼睛时便觉得很尴尬。她想自己真可以投身在耶稣的眼睛，沉浸在所看到的慈爱里。

耶稣通常是被门徒和大量人群包围着的。当祂来伯大尼的家中探访时，就只有门徒跟着了。马利亚非常珍惜这少有的时光，没有人群的请求和搅扰，她可以来就近耶稣。她有许多问题要问。但她知道一个女人，尤其像她一个坏名声的女人，在公众场合向耶稣问问题是不合宜的。但就在她姐姐的客厅里，马利亚想她就能免于被人责备了。

自从耶稣使她兄弟从死里复活后，马利亚就从抹大拉搬回来和马大，拉撒路住在一起了。曾有一段时间她想留住在那个罗马的休假地，因为较比在耶路撒冷，耶稣更常在加利利海以北布道教训人。但是马利亚痛苦地经历到与救主分离自己是何等的软弱！马利亚回到抹大拉的旧环境里，和以前的朋友相识来往，她很快就屈从于旧有的试探了。好几个夜晚，在被引诱犯罪后，她总会孤独地坐在那昏暗的灯光下哭泣，用泪瓶盛起从双颊流下来的眼泪。

正如其他人一样，马利亚买了一个蓝色的细颈瓶，头上有个漏斗状的瓶嘴，她那懊悔和悲痛的泪水就从这里流进去。马利亚伤痛之源是如此之深，以至她两次买了更大的瓶子来盛眼泪。

这就是她流淌着液体的日记。在住抹大拉的日子里，马利亚有七次来寻找耶稣祈求祂的赦免，并祈求把缠绕着她的罪恶与淫荡的恶鬼赶出去。耶稣总是答应了。当她第七次羞愧地跪在耶稣脚前时，耶稣正对人群讲一个比喻。马利亚知道这个比喻对她而言特别意味深长。

“污鬼离了人身，就在无水之地过来过去，寻求安歇之处；既寻不着，便说：‘我要回到我所出来的屋里去。’ 到了，就看见里面打扫干净，修饰好了，便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里。那人末后的景况比先前更不好了。”（路11：24-26）

耶稣是在告诉马利亚她需要一个新的开始。她需要在生命里补充新的朋友和新的环境，否则原来的污鬼还会继续回来。因此，她就卖了在抹大拉的房子，并士兵们送给她的珠宝礼物。她把曾经用来吸引客人的妖艳衣服堆放在城中的垃圾场上烧了。

她只带着这装眼泪的瓶子，一些正派的衣服和一笔可观的钱走了75英里路，回到马大和拉撒路在伯大尼的家。当马利亚转离旧生活时，她感到非常平安。这一得胜将是永久的了。正如耶稣常常说的，她“手扶着犁不向后看”了。

马利亚坐在耶稣的脚前，渴慕地聆听他的教导。夫子对她微笑着，鼓励她发问简单却深刻的问题。

马大每次经过客人面前时裙角总是飘落些尘土下来。马大跑的时候总是肩膀往后仰，头抬着，这样就不显得是在跑了。如果没有什么事，在房子里跑来跑去总不是件文雅的事，马大非常在意外表，尤其是耶稣在访时。

从大街上最邋遢的小孩子到最尊贵的律法师，伯大尼所有的人都知道那天晚些时候耶稣要到西门家里吃饭。村子里的每个显赫人物都会出席，不单单是因为耶稣会在那里，还因为拉撒路，这个从死里复活的人也会在那里。

不久前他们亲眼看到他那冰冷僵硬的身体，被浸着芦荟汁的裹尸布缠裹着，安置在伯大尼外山边黑暗的坟墓中。然后耶稣来了，神迹般地使他从死里复活，震惊了合城的人。但也许人们吵吵嚷嚷来赴宴是因为西门大叔自己呢。

西门大叔是个法利赛人，多年来一直是伯大尼最富有，最受人尊敬的人之一。一天早上有流言就传遍了整个小镇，说圣殿的祭司宣布大叔染上了大麻风——实质上就是宣判了他的死刑。

大麻风是最致命，最令人惧怕的灾病了，有时候被称为“大灾”或是“上帝的手段”。当马大告诉马利亚关于西门大叔的情况时，她又说，“他的生活中一定有什么罪。否则上帝不会这样对待西门大叔的。”马大摇摇头，舌上发出咔嚓声。“是女人！”传闻说西门的问题是年轻的女人。

马利亚低下眼睛，一言不发。她太了解西门大叔的问题了。他一直是引诱这漂亮的侄女儿走向羞耻之路的人之一。马利亚把这个可耻的秘密深深地埋葬在往事里。

西门大叔是当时代典型的法利赛人。他讲论起来是夸夸其谈，但自己所做却微乎其微。在公众面前，他说话像祭司一样，但在人看不见处，他却活得像个税吏。

祭司们宣布西门长大麻风后，他就被带离村子和其他大麻风病人住在“死亡营”里。这些群居地是地上最可怜最没有指望的地方了。巨鹰围绕在营地上空，观望着，等待着这些麻风病人。群居地住的都是因这被咒诅的疾病与家人隔离的男人，女人和孩子们，他们被送走慢慢死去，在临死前还要受着伤口感染，失去四肢，眼睛变瞎之痛苦。

西门受这无望灾病的痛苦如此长久，以至他得了别号叫长大麻风的西门。马大忠实地给西门带食物来。通常她就在营地外放下篮子叫他。马大知道自己必须和他保持一石之远。至于篮子，将永不再被“洁净的”人们使用了。

马大并不介意牺牲其时间精力。她喜欢服事人。每一次探访中，她都试着劝西门大叔去找耶稣，但他确信自己被上帝弃绝，就拒绝了马大的请求。

在一次这样的探访中，马大那惊人的消息给西门带来一线希望。“西门大叔，我听说夫子医治好了加利利的一个麻风病人。”

西门的心中闪射出挣扎的渴望。马大又说，“如果夫子可以叫拉撒路在坟墓中四天了又复活，祂一定可以医好你！去找祂吧，”马大催促地说，“祂不会拒绝你的。”

西门回到麻风病群居地，把马大的话告诉其他的同伴。“如果这人可以医治赦免其他的麻风病人，也许祂也能医治我。我要去找这位耶稣乞求洁净。值得试试啊。”

有些人就嘲笑他，认为荒诞，但有九个人坚决要和他一起去，其中包括一个撒玛利亚人。就这样，这群可怜的麻风病人开始了漫长的旅程，听说耶稣正在北边传道他们就向北行。他们每行一步就抱着一线希望，指望祂会怜悯他们。

有一次这十个人几乎绝望地要放弃了；一群年轻人朝他们扔石头，咒诅着，喊叫着，“大麻风！肮脏的大麻风！上帝所咒诅的。”这群麻风病人在途中无意间太靠近一个镇子了。

他们终于找到耶稣及其门徒了。祂正要进入一个小渔村。由于禁止接近夫子和祂的随从，西门就在附近一个小山坡的坡顶喊着，“耶稣！夫子，可怜我们吧！”

其他畏畏缩缩地跟在后面的人也一起喊着，“耶稣！夫子，可怜我们吧！”

耶稣再一次显明了祂奇妙的爱与怜悯，对他们说，“你们去，把身体给祭司查看。”

开始时他们对这个吩咐甚是疑惑。祭司已经查看过宣布他们是麻风病人了呀。但是西门凭着信心就转身要照主所吩咐的去做。其他九个人也照样这么做。他们一转身，就感到一股能力冲流过他们的身体。瞎眼的顿时看见了，疼痛消失了，即使是少了的脚趾手指也长回到原位。麻风病的所有迹象都离开他们了！

他们自由了！他们跳着赞美上帝，朝圣殿跑去要找祭司宣布他们痊愈了。西门激动地看见其他人在跑着，发现那撒玛利亚人不在其间了。西门想因为祭司不会宣布一个撒玛利亚人洁净，那人定是回撒玛利亚家中去了。直到后来西门才发现那个撒玛利亚人是他们中唯一回去感谢耶稣医治的人。耶稣赞许了这撒玛利亚人。

西门大叔自觉失礼，就想做些煊赫之事来表示对耶稣的谢意。当他听说耶稣要在逾越节来耶路撒冷过节时，就决定大摆宴席来请耶稣。他也会请耶稣的门徒，当然了，还有公会的领袖们。还有谁能比西门的侄女马大更会张罗这宴席呢？

在伯大尼，马大在厨房里继续紧张而有序地准备着烹饪的食物。正如每个人一样，马利亚也惊讶于姐姐的能干，可以做好这么多事。

马大做纺织活再拿去买卖，她织的羊毛地毯是全耶路撒冷最好，最漂亮的。马利亚真喜欢看着马大的手飞舞着穿梭于纺织机间，将经线与纬线完美细致地紧编在一起。事实上，在做了耶稣的朋友不久后，马利亚就帮着姐姐为耶稣织一件精细耐穿的无缝衣。马利亚从没见过比这颜色搭配更美的了，她想，那一定很像先祖雅各给儿子约瑟的外衣。

马大每早晨起来直到夜里躺下休息，整天干劲十足地忙着。每个安息日在会堂里马大想要安静地坐着听拉比读圣经，但内在的动能总使她烦躁不安扭动着。马利亚看见总会笑一笑。

然而几年来马大的领导恩赐和充沛的精力却也吓退了她的追求者。虽然马大从不承认，但马利亚悲伤地知道姐姐一直在对付着内心的秘密，她害怕孤身终老，不嫁人，也没有生养。

马大再次匆匆经过马利亚和耶稣身旁，这一次她勉强朝耶稣笑笑，生气地盯着她的妹子。马利亚明白这无言的话：起来来帮忙我。你难道看不出我有多忙吗？

请不要是现在啊！马利亚的神情默默在乞求着，只有手足姐妹看得懂。门徒们都出去了，耶稣和马利亚的谈话也变得深刻起来。她感到祂正讲述着与她至关重要的事。

耶稣当然知道谈话很快又会被打断，而马利亚必须听到祂的信息。夫子身子前倾，眼中露出悲哀之情。“马利亚，人子要被卖交在人手里，并且被杀。第三天祂要复活。”

马利亚不只一次无意间听到耶稣对祂的门徒这样说，但那跟从了祂三年多的十二个人一直都没有警醒。在他们听来，似乎耶稣又在说比喻。但是现在马利亚明白了门徒所不明白的——耶稣有意尽量使其话语简洁而不显为比喻。

她知道祂的仇敌不断增多起来，非到祂死他们便不罢休。她记得听过施洗约翰论耶稣的话“上帝的羔羊，除去世人罪孽的。”难道祂的朋友们不知道吗？难道他们不明白圣殿礼仪的羔羊，那除去人们罪孽的总是要死去吗？

马利亚坐在耶稣脚前，祂所讲述震惊人的真理像罗马人的长矛般撕裂了她的心肠。耶稣很快要为她的罪，为全世界人的罪而死了。泪水湿了马利亚的眼睛，从她的脸上滑了下来。祂望着她的眼睛，看到了她的心灵。马利亚明白耶稣要为她而死，主知道了惟有马利亚懂得祂的使命。

几分钟的沉默中她思想着这惊人的真理。此时马大正在厨房炖东西，对妹子的失礼非常恼怒。马利亚怎么可以这么无礼呢？镇子里最显要的人很快就要来赴宴席了。即使马大办事利落，还有很多需要准备的事情呢。她和拉撒路甘心接纳了马利亚，饶恕了她过去的耻辱。而妹子至少也应该在厨房帮帮忙以示感恩呀！

马大留意他们谈话停下来的时候，决心对妹子的失礼表示不满。这愤怒的女人把矛头指向耶稣。如果她无法使马利亚听从她，耶稣的话她定是要听的。

“主啊…”马大用脚轻轻跺着，生气地抱着手臂。“我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。”（路10：40）

耶稣的回答出乎马大的意料。“马大，马大，”祂的声调里充满了慈爱与怜悯。

“你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的只有一件，马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”（路10：41-42）

马大先是一愣，感觉脸上因羞愧难堪涨红了。她本也该要和马利亚一样坐下，与耶稣交通。她本也该有许多的问题要问这温柔的访客；但她害怕耶稣会看穿她的外表，瞥见其内心强烈的孤独感，因此而远离主了。

马大借行动忙乱遮掩，便不注意到自己的罪和心痛。外在活动占据了马大的时间，她不知道到妹子所需要单独与耶稣相处。马利亚曾很容易地屈服于过去。她非常需要耶稣的教导来赢得抗拒试探的力量。马大不再说话，低下头又忙她的事务去了。

马利亚的眼睛望着耶稣，慢慢地站了起来。她不是走向厨房，而是回到自己的小房间，她在那里取来了钱袋，悄悄地从前门出去了。马利亚明白耶稣的话，从祂说话的样子她知道没有多少时间了。她必须为君王选择一份合宜的礼物。

(译者注：参<历代愿望> 第五十八章“拉撒路出来”第4-5段)

【灵修学习】（路10：38-42）

（注意：请不要跳过这次学习！也许内容有点深，但对理解福音的内涵非常重要！违规者会失去东道主所提供的恩惠！）

“他们走路的时候，耶稣进了一个村庄。有一个女人，名叫马大，接他到自己家里。她有一个妹子，名叫马利亚，在耶稣脚前坐着听他的道。马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来，说：‘主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。’ 耶稣回答说：‘马大！马大！你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的只有一件；马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。’”（路10：38-42）

【为主作工】

1.这段中有两个基本而重要的问题，次序必须摆正。一个是“为主作工”，另一个是“与主的关系”。若误解这两个原则的次序，将其搞乱，那是非常严重的！

2.我们为主作工，不是为了得救赎或被接纳。我们为祂作工，是因为我们被救赎了，被接纳了。

我们在耶稣脚前听道因此与主关系日益长进，我们得救只能缘此关系。

马大因服事多而烦扰。但事奉主永不可以来替代真正认识祂。耶稣在马太福音说：

“当那日必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’ 我就明明的告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”（太7：22-23）

为耶稣做善工却不与祂发生救赎关系是有可能的。主发出警告说，许多人将要犯致命的错误，认为好行为是救赎的保证。但真正事奉上帝是源于认识上帝的真知识。而这种认识上帝的知识才是救赎的本质。

“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”（约17：3）

“我的民因无知识而灭亡。”（何4：6）

我们一旦真正认识上帝，好行为就随之而来了。圣经清楚说明我们得救不是因为自己的行为，但我们受审判得报赏是根据自己的行为。

“我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭著这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。”（启20：12）

“看哪，我必快来！赏罚在我，要照各人所行的报应他。”（启22：12）

许多人声称认识上帝，但他们的行为却显明不是这样。

“他们说是认识上帝，行事却和他相背，本是可憎恶的，是悖逆的，在各样善事上是可废弃的。”（多1：16）

“人若说我认识他，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。”（约一2：4）

耶稣在马太福音说：

“所以，凭着他们的果子就可以认出他们来。”（太7：20）

马利亚心灵受感，远胜于头脑中的知识。任何一个法利赛人都能很容易用教条理论使她迷惑不解，但一旦认识了主，马利亚所得到就是最高层的知识了。

【灵修祷告】

个人灵修祷告及参与教会的重要意义往往被低估了。忙于做主的工而忘记做工的主，这也是有可能的。或者像马大一样，我们忙于服事主，却从来没有真正认识祂。

耶稣在路加福音的话，对信心与行为孰先孰后的次序做了说明：

“马大！马大！你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的只有一件；马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”（路10：41-42）

耶稣所说的这“一件”是指什么呢？祂说的“一件”正是那个富有的青年官长所缺少的。

“耶稣看着他，就爱他，对他说：‘你还缺少一件：去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。’”（可10：21）

祂总是强调这同一件事：把上帝放在首位上；寻求主的知识，因而能有得救的信心。不可少的只有一件；没有这“一件”，世上所有的好行为连一只跳蚤也不能救。

“人非有信，就不能得上帝的喜悦。”（来11：6）

“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是上帝所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”（弗2：8-9）

耶稣说了唯一可以救我们的好行为就是信祂！

“耶稣回答说：‘信上帝所差来的，这就是做上帝的工。’”（约6：29）

我们因在上帝里面的信心而得救，但真正说来，在上帝里面得救的信心只能因我们认识上帝，既而才能信靠祂。

解释一下吧。如果一个完全不认识的人在机场向我走过来，递给我一张100万美元的支票，我与其说是高兴不如说是怀疑呢。我因为不认识这个人，就会想这是不是恶作剧或骗局呢？我还可能怀疑这人是不是从精神病院里逃出来的。当然我也会怀疑这张支票的真正价值。为什么呢？因为我不认识这个人。另一方面来说，我有一些百万富翁的朋友。如果他们中间的一位递给我一张百万支票，我就会非常非常兴奋。区别在哪里呢？因为我认识他们，就对其许诺有了信心。

同样的，对上帝的信心是随着认识上帝而来的。我怎么能认识上帝呢？认识上帝，信靠祂首先从读祂的话语而来。

“可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。”（罗10：17）

以下三点简单的逻辑次序，如果明白了便将改变生命。

1. 除非我们爱主，就无法守主的命令。“你们若爱我，就必遵守我的命令。”（约14：15）

2. 除非我们认识主，就无法爱主。

3. 除非我们常常花时间在主脚前，学习祂真正是谁，就无法认识祂。

每一种爱的关系都不外包括高品质时间，花时间交流，谈话与倾听。当我们祷告时，我们向上帝述说；当我们读圣经或听道时，上帝向我们说话。这样，就是双向的交流。

【圣道为先】

正像马利亚所发现的，坐在耶稣脚前聆听圣言是每个圣灵充满的基督徒之首先需要。在使徒按立七执事时，就是遵行这轻重缓急的原则。

“十二使徒叫众门徒来，对他们说：‘我们撇下上帝的道去管理饭食，原是不合宜的。所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人，我们就派他们管理这事。但我们要专心以祈祷、传道为事。’”（徒6：2-4）

主的道就是要比主的工重要。主的道在其子民心中超乎一切，主的工才会兴旺。

如果一个人得了心脏病，而护理人员来到却开始给他洗脸，修指甲，梳头，却不是给他做CPR，病人就很可能死去。或者，试试看只抖掉叶子上的灰尘却不在根部浇水，能不能使失水的植物活过来！

好几次在教会礼拜或帐篷大会中，我坐在讲台上迫切等着要讲上帝的道，眼睁睁地看着似乎没完没了的宣告，开场白，欢迎曲，特别节目占据了宝贵的时间，而这些时间本应献上宣读上帝的话语的。最后终于打开圣经要讲解上帝的道时，会众中许多人已经很不耐烦，急躁不安了；他们眼睛盯着表准备要离开。其余的人受低血糖之困扰，究竟也是无法理解我说的话。我们把精力中剩余的给主，把残缺的注意力献上为祭。

【清晨的吗哪】

清晨是认识上帝的最好时辰。上帝在每日供应吗哪的恩赐上将此深深印在以色列人心中。天使的食物清早从天降下，每周六天，如此四十年。如果等待太久才去收取，吗哪就会因沙漠里太阳发热而蒸发了。

“他们每日早晨，按着各人的饭量收取，日头一发热，就消化了。”（出16：21）

同样的，如果我们等待太久才去灵修祷告，那么一天的忧虑与压力就会在主以先占据我们的注意力了。我们越是忙，要做的事情越多，就越需要花时间祷告。我们就别让吗哪蒸发了吧。

我们的榜样耶稣就在清晨祷告。

“次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。”（可1：35）

著名的布道家司布真（Charles Spurgeon）[注加：英国1834-1892]说的好：“清晨是一天的门户，需要用祷告来防守。它是线的一头，另一头系着一整天的活动，因此需要紧紧地绑在祷告上。如果我们感知到生命的庄严，就应当对清晨更加小心。”

“从被窝里跳起来就忙碌，而不等待敬拜的人就像没有穿衣服，没有洗脸一样欠妥；也像没有装备武器枪矛就冲进战场上的人一样不智。愿我们在荒漠的热气来临前，在一天的重担压迫前，都先沉浸在与上帝交往的温柔丛流中吧。”

【圣经灵粮】

所需的灵粮与身体的饮食一样重要。如果我们工作要迟到，必须在一碗葡萄干麦粥和个人灵修中做出选择，许多人也许都觉得尽可牺牲掉与上帝相处的安静时辰。纤维对我们的身体健康固然重要，但当试探来临时它不能保守我们远离罪。

“他嘴唇的命令，我未曾背弃；我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。”（伯23：12）

“耶和华万军之上帝啊，我得着你的言语，就当食物吃了。”（耶15：16）

当我们祈求“我们日用的饮食今日赐给我们”时，这里所指的更多应为属灵的饮食，而非烘烤的食物。（太6：11）

当耶稣在旷野受试探四十天禁食后，祂对撒旦说：

“经上记着说：人活着不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话。”（路4：4）

我们不能依赖别人给我们属灵的饮食。成熟的基督徒必须学会烘烤自己的“圣经面包”。

你如果曾去过黄石国家公园(Yellowstone National Park)的话，也许在大门口的管理人员就给你一张纸。用大写字印着注意事项“请不要喂熊”。但是车还没有开到公园中心，就看到到处都有人在喂熊。

一名游客就问一位管理员，“为什么需要印注意事项和路标告示呢？”管理员回答说，“游客们只看到眼前啊。”他讲述了在冬天，公园的工作人员就要开着车，带着后带耘锄把冻住的熊尸体拉走——那些熊被饿死了，因为它们无法自己觅食。它们如此习惯于吃好心的游客们喂的炸圈饼和点心，以至失去了创造主所设计，捕猎真正食物的能力。当冬天公园关门的时候，剩下它们只能靠自己，便饿死了。

【大能的饮食】

我无以解释，但属灵的饮食似乎不但给了耶稣属灵的能力，也加增了祂的体力。

约翰福音4：31-32说，“这其间，门徒对耶稣说：‘拉比，请吃。’ 耶稣说：‘我有食物吃，是你们不知道的。’”

以利亚吃了天使预备的属天之粮，就得了超能的体力。

“耶和华的使者第二次来拍他，说：‘起来吃吧！因为你当走的路甚远。’ 他就起来吃了喝了，仗着这饮食的力，走了四十昼夜，到了上帝的山，就是何烈山。”（王上19：7-8）

早点起来，多与上帝亲近灵修，这样你也会发现一整天来体力和脑力也增强了。要抵挡每日攻击我们的试探，就需要耶稣所使用的秘密武器。就是在以弗所书中说的：

“拿着圣灵的宝剑，就是上帝的道。”（弗6：17）

【耶稣在我里面】

一位母亲和她三岁的女儿正坐在车里，这小女孩忽然把头凑到妈妈胸前听。

“你要做什么？”妈妈问。

“我在听呢，耶稣在你心里面做什么。”她回答说。

“那么你听到什么了？”

这天真的孩子抬起头，眼里非常迷惑，说，“我听着好像祂正在煮咖啡呢！”

我们基督徒不但拥有耶稣同在直到世界末了的应许（太28：20），并且耶稣也想要住在我们里面。我们该怎么用这应许呢？

“我将你的话藏在心里，免得我得罪你。”（诗119：11）

由于耶稣就是圣道，也可以说耶稣自己就是那秘密武器！当我们花更多时间祷告及学习圣经，借此与耶稣同处时，就可以更好地认识祂，因此也就更加爱祂。祂就会住在我们的思想和心灵里。正如我们都会很自然地提起所爱之人，和他人分享我们的主也就变得越来越自然了。肌肉如何通过运动而增强，当我们与人分享耶稣时，自己的信心也就随之增强了。

更多爱，更多见证，更多献身，更多能力就相当于更少失望，更少沮丧。所有这些都是运用了个人灵修这一秘密武器的连锁反应。

我们所有人都极需要耶稣住在内心。如何能使祂来呢？耶稣的另一个名字就是道，通过读圣经我们就直接邀请祂住在我们的心灵里，思想里和生命里了：

“基督在你们心里成了有荣耀的盼望。”（西1：27）

【圣经盲】

我们能做的简单却是最重要的事来经历生命里个人和团契的更新，那就是听道。但近年来，我越来越担心的看到盛行于我所参观的教会和教会学校中对圣经的忽视。

以下就是学生们给出的关于圣经基本问题中部分最荒唐可笑的回答。

1. 罗得的妻子白天是盐柱，夜间是火球。

2. 摩西登上氰化物之山（注：英文为Mount Cyanide；本应是Mount Sinai，西乃山）领受十条诫命。

3. 第七条诫命是“你不可承认犯奸淫”(注：英文为admit adultery；本应是commit adultery犯奸淫)。

4. 约书亚在加利多牌药物之战(注：英文为the battle of Geritol，Geritol是70年代一种老年人服用的药物名称；本应是the battle of Jericho，耶利哥之战)中领导希伯来人作战。

5. 耶稣降生，因马利亚有完美的装配仪器（注：英文为immaculate contraption；本应是immaculate conception圣灵感孕）。

6. 跟从耶稣的人被称为十二分贝（注：英文为decibel；本应是disciple，门徒）。

7. 新约中的使徒书信是使徒的妻子。

8. 其中一只负鼠（注：英文为opossum；本应是apostle，使徒）是圣徒马太。

9. 大卫打败了怪物弗朗金斯丁（注：英文为Frankinsteins，是一科幻电影中怪物的名字；本应是Philistines，非利士人），他们是生活在圣经时代的一族人。

10. 一个基督徒只能有一个妻子。这称为圣洁的单调（注：英文为holy monotony；本应是holy matrimony，圣洁的婚姻）。

很不幸的是，孩子们这些可笑的回答正反应了成人中也存在的严重属灵饥荒。

【属灵定律与身体定律】

在我早期的基督徒经验中，我遇到一个人深深地将此真理印在我的脑海中。有一天当我走在街道上时，听到他的三轮车在我身后吱呀停住了。在加利福利亚Palm Springs的年轻人中，Harold弟兄真是个活伟人，他是个70岁的犹太基督徒，知道如何活出所谈论的来。

Harold弟兄的一天从清晨4：00开始，用两个小时学习圣经并祷告，接着就是几小时在街上散发福音小册子。然后他就去医院，在那里当自荐教士。他会到病房里看望病友，并分享一两处鼓励人的经文，全部都是凭着记忆的。他的声调中充满着喜乐，引用圣经时脸上发光，这些我都将永远难忘。

我那时17岁左右，是个刚悔改归主的基督徒，正奋力着要把曾经的嬉皮生活和东方哲学从圣经真理中分离出来。事实上，我有点感觉做一个基督徒真失败。

Harold弟兄那天早上一见我就打招呼说，“上帝所赐的一天多美呀！”（Harold弟兄总是如此乐观）

“是啊，真是好天气，”我回答说。

他察觉出在我的声调里少了点什么。“道格，你屏住呼吸能坚持多久？”Harold弟兄眨眨眼睛问道。

多奇怪的问题呀。我记得在学校里玩的小游戏，屏着呼吸等待铃声。我做得颇在行。

我对他这“不着边际”的问题感到好笑。“如果我先大口呼吸几次的话，可以屏住四分钟。”

“那么，孩子，你就不能四分钟不祷告，”他风趣地说。“要‘不住地祷告’，帖撒罗尼迦前书5章17节。”他的声音里充满着对圣经的敬畏。

“你多久吃一次东西呢？”他接着问。

现在我懂得他的问题方向了。“一天大概两三次。”我慢慢地回答。

“那么，那就是你该阅读默想上帝话语的次数了。”他停了一会儿，然后继续说。“道格，如果你从来不运动的话身体会怎么样呢？”

“我想我会变得虚弱，肌肉松弛。”

“如果你不应用信心的话，也是会这样的。”他说。

他骑上车走了，侧过肩说道，“适用于身体的定律也同样适用于属灵的健康呀。”

我知道Harold弟兄刚刚准确地指出了我最大的需要。我忘记了要像马利亚一样坐在耶稣脚前，聆听祂的话语。上帝的道是我们得着滋养的饮食，防御制胜的宝剑，并且是引导我们进入荣耀之国的光。