1、当我们的祷告以自我为中心时

“你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。”(雅4:3)

“你的骄傲预示了你的堕落……你的祷告……　也发自骄傲与自私的心。”——(《2T》p176）

“上帝不能嘉纳些微的贪心或自私，所以他憎厌一切放纵这些邪情恶欲之人的祷告和勉言。”——(《EW》）P268）

“在法利赛人和税吏的比喻中，自满的祈祷”上帝啊，我感谢你，我不象别人”，与那忏悔者所求“开恩可怜我这个罪人。”——(《DA》）4p495）

“但法利赛人那种骄傲自夸自以为义的祈祷，适足显明他们的心门是关闭着，不受圣灵感化的。……他既不觉得缺少什么，就得不着什么。”——(《SC》）21-p31）

2、当我们信靠自己(或自以为义)时

“我们必须仰望基督，人之所以如此因自己的义而自高自负，就是因为不认识基督。”——(《COL》）p159）

“税吏祈祷蒙了应允，是因他显出倚靠的心，尽力把握住全能者。”——(《COL》）p159）

“那使彼得跌倒，并拒绝了法利赛人，与上帝交往的罪，乃是今日千万人的祸根。在上帝看来，再没有比骄傲自满更为可憎的；就人类而言，也再没有比这更危险的罪了。”——(《COL》）p154）

3、当我们信心动摇时

“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的上帝，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑的人，……这样的人不要想从主那里得什么。”(雅1:5-7)

“上帝满心的爱怜我们，愿意将我们所求不到想不到的恩典赐给我们，而我们仍是信心微弱，很少祈祷；你想天上的天使，对于我们这穷苦软弱，易受诱惑的人，作何感想呢？”——(《SC》）p94）

4、当我们妄求时

“擅作主张的人也能提出上帝的应许。但他们只是象撒但所作的一样，要利用这些应许来原谅罪恶。但他们却擅作主张，以致违犯了他的律法，还指望他的大爱会救他们脱离犯罪的后果。”——(《DA》）p126）

“有人说，信了基督可以不必顺从上帝的诫命，这乃是妄想，不是信心。”——(《SC》p61）

“但若说上帝必照我们的意思应许我们所求的事，就是妄想，是轻慢主。”——(《SC》）p96）

5、当我们忽略上帝的律法时

“转耳不听律法的，他的祈祷也为可憎。”(箴28:9)

“所以你不要为这百姓祈祷，不要为他们呼求祷告，也不要向我为他们祈求，因我不听允你。”(耶7:16)

“他(巴兰)并没有真心努力遵行上帝的旨意，只是先拣选了自己的道路，然后试图取得耶和华的许可而已。现今有千万的人也在采取同样的方针。若是他们的本分是合乎自己心意的，他们就不难看出这本分来。……然而正因为这些指示与他们的心愿和嗜好相反，他们就往往置之不理，反倒擅敢再向上帝求问自己的本分来。”——(《PP》）p440-441）

“面对上帝积极的律法，很多男女仍要随从自己的喜好，还敢为此事祷告，想战胜上帝，使他同意他们去做与他旨意背道而驰的事。上帝不喜悦这种祷告。”——(《3T》p72-73）

6、当我们过着假冒为善的生活时

“不敬虔的人虽然得利，上帝夺取其命的时候，还有什么指望呢？ 患难临到他，上帝岂能听他的呼求？” (伯27:8，9)

7、当我们执意活在罪中时

“但你们的罪孽使你们与上帝隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们。”(赛59:2)

8、当我们离弃拒绝上帝时

耶和华对这百姓如此说：“这百姓喜爱妄行，不禁止脚步，所以耶和华不悦纳他们”；……耶和华又对我说：“不要为这百姓祈求好处，他们禁食的时候，我不听他们的呼求……”(耶14:10-12)

9、当我们敬拜偶像时

“……在耶和华的殿门口、廊子和祭坛中间，约有二十五个人，背向耶和华的殿，面向东方拜日头。……我眼必不顾惜，也不可怜他们，他们虽向我耳中大声呼求，我还是不听。”(结 8:16，18)