“你要写信给推雅推喇教会的使者说，那眼目如火焰、脚像光明铜的上帝之子说：我知道你的行为、爱心、信心、勤劳、忍耐，又知道你末后所行的善事，比起初所行的更多。”(启2:18-19)

在现代土耳其阿克希萨尔地区的地下，埋藏着古老的推雅推喇城。当地的异教徒崇拜提里姆纳斯（Tyrimnas），这是吕底亚人对希腊太阳神阿波罗（Apollo）的称呼。在希腊神话中，阿波罗是众神之父宙斯的儿子。换句话说，阿波罗是“至高”神的儿子。

在写给推雅推喇教会的信中，基督自称为“上帝之子”。阿波罗只是一个冒名顶替者，一个赝品，因为只有耶稣基督是“公义的日头”（玛4:2）。耶稣被描述为“眼目如火焰”、“脚像光明铜”，祂将用“降临的荣光废掉”仇敌（帖后2:8）。

从预言的层面来讲，推雅推喇代表的是公元538年至1798年间的基督教教会，这一时期对于研究《圣经》预言的人们来说耳熟能详。这是教会遭受最大磨难的时期，欺骗、欺诈和诽谤都被冠上了宗教的名义。罗马天主教会“渐渐强大，高及天象，将些天象和星宿抛落在地，用脚践踏……它将真理抛在地上，任意而行，无不顺利。”（但8:10,12）这正是1260天预言所指的黑暗时期（但7:23-25；启13:5）。那时上帝话语的亮光被隐藏，使人无法得见。

然而，即使经历了最可怕的磨难，仍有人高举“爱心、信心、勤劳、忍耐”的基督徒标准。在黑暗时代的最后几年——“末后……比起初所行的更多”——新教改革的曙光初现，上帝的真理得以在世人面前揭示。

对于所有保持忠诚的人，基督也给出了这样的应许：祂的“话是我【们】脚前的灯，是我【们】路上的光。”（诗119:105）我们必须跟随祂的光出离黑暗。

一同祷告：

荣耀的救主啊，在遭遇困惑、迫害和绝望的时刻，愿我寻求祢的光，跟随祢的脚踪走在公义的路上。

深入研究：

诗篇84:11；箴言4:18；约翰福音8:12