“你那里也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训。所以你当悔改，若不悔改，我就快临到你那里，用我口中的剑攻击他们。” （启2:15-16）

以弗所的教会憎恶“尼哥拉一党人的行为”（启2:6），而别迦摩教会的信徒却“服从了尼哥拉一党人的教训，这也是我所憎恶的”（第15节）。正如巴兰（意为“吞吃的人”）与摩押人妥协，通过拜偶像并纵欲使以色列人误入歧途一样，尼哥拉一党人也引诱别迦摩的信徒背弃上帝的诫命。

尼哥拉党人的基本信仰如今渗透到了大多数的基督教会众。在这些宣称基督已经废除了上帝律法（即十诫）的教会中，存在一种反律法主义（antinomianism）的观点。然而，这实际上是对“不在律法之下，乃在恩典之下” （罗6:14）这节经文的错误理解。尼哥拉党人还认为，我们身体做什么都无关紧要，但《圣经》教导我们，以有罪的方式使用自己的身体会真切地影响我们的得救。

《圣经》教导基督徒应当“行道，不要单单听道”（雅1:22）。使徒保罗进一步澄清，因信得生并不意味着废掉律法。“这样，我们因信废了律法吗？断乎不是！更是坚固律法。”（罗3:31）

因此，依靠基督的大能来遵守律法，与仅仅为了换取救恩而遵守律法是截然不同的。保罗警告后者说：“凡有血气的，没有一个因行律法能在上帝面前称义，因为律法本是叫人知罪。”（罗3:20）胜过这种错误教导的唯一方法是“我口中的剑”——即用上帝的话来对抗谬误。

“弃绝我，不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。”（约12:48）上帝憎恶错谬，因为它会导致人走向灭亡。这就是为什么没有什么比教导《圣经》的真理和给人带来生命的道更能帮助人免于永远的死亡了。

一同祷告：

“请再为我高唱一曲，奇哉生命之道；让我领略其中荣耀，奇哉生命之道！”

深入研究：

以赛亚书11:4；马太福音7:21，24-27；罗马书6:1