“我又看见一个鹰飞在空中，并听见它大声说：‘三位天使要吹那其余的号，你们住在地上的民，祸哉，祸哉，祸哉！’”（启8:13）

在旧约中，极其严厉的审判常以“祸”来宣判。“恶人有祸了！他必遭灾难！因为要照自己手所行的受报应。”（赛3:11）“祸哉！那些称恶为善，称善为恶……的人。”（赛5:20）“他们因离弃我，必定有祸；因违背我，必被毁灭。”（何7:13）

正如我们将要看到的，接下来的三个号角，被称为“祸哉”，揭示的是对罗马教廷更为严厉的惩罚。这个势力自称敬拜上帝，却用仪式取代敬虔，以虚假的礼仪代替真实的敬拜。尽管知道“在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督”（约一2:1），罪人却不向上帝认罪，而是由人类的一份子来分发赦免之恩。良心自由被国家强加的宗教所取代。

随着罪恶的加剧，审判也随之加重。上帝曾赐予她“悔改的机会”（启3:21）。审判本是为了让背道的教会幡然悔悟，不幸的是，她却执迷不悟。事实上，正如摩西时代埃及宰相法老的心硬，这背道者愈发刚愎自用，直到基督复临，以“口中的气”和“降临的荣光”来摧毁这股势力（帖后2:8）。

然而，请注意灾祸是如何宣告降临在地上居民身上的，上帝的审判对百姓、对公民并非徒然无效。正如法老在每次审判后更加残酷地对待以色列人的生活一样，撒但也使那些在其控制下之人的生活愈发沉重。

我们现在正进入启示录中或许是最为难解的部分。当我们临近最后的三个号角时，愿上帝赐予我们属灵的眼光和智慧。

一同祷告：

耶稣啊，愿我们永远记得祢在为我们向天父代求。无论面对世界怎样的压力，愿我们都能遵行祢的命令。

深入研究：

以西结书2:10；希伯来书1:14；诗篇103:20