“我对他说：‘我主，你知道。’他向我说：‘这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。’”（启7:14）

“许多的人”（启7:9）必经历诸多试炼。《史特朗经文汇编》将“患难”定义为“痛苦”、“迫害”。无论长老所指的是末后的“大患难”（太24:21），还是启示录第五印中所代表的新教改革时期的众多殉道者（他们也都被赐“白衣”——启6:11），亦或泛指历代为耶稣基督之名受苦的信徒，有一点是确凿无疑的：所有站在那里之人的罪，都将被“羔羊的血”洗白净。这就是福音：耶稣的宝血偿还了我们的罪债，使我们得以与祂同享永生。

事实是，如果长老指的是末后的“大艰难”，即“从有国以来直到此时，没有这样的”（但12:1），以及“从世界的起头直到如今”（太24:21）最严重的逼迫时期，那么这便完美契合了七印的次序。在第七章揭开第六印和第七印之间的这段间隙，恰如其分地代表了基督再临前的最后时刻，更不用说与上帝末时的子民——144,000人之间的联系了。

另外，要注意到这个人群有一个特点：他们“把衣裳洗白净了”。这句话并不意味着我们能够自我救赎——绝不是！而是我们必须主动选择让基督的宝血救赎我们脱离罪恶。祂才是救主，但我们必须进入那扇门（约10:9）。

上帝岂不是对我们说：“你们来，我们彼此辩论”（赛1:18）吗？《史特朗经文汇编》将“辩论”解释为“决定”、“说服”、“判断”。通过这些启示性预言，上帝正在揭示祂与魔鬼之间的抉择——祂正在显明每种选择将导致的结局，为选择生命胜过死亡提供了充足的理由。这是一个必定实现的应许；只要你选择基督，它就会成就：“你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛”（赛1:18）。

一同祷告：

上帝的羔羊啊，当我经历患难时，愿我能凭祢的宝血领受那洁白的义袍。

深入研究：

撒迦利亚书3:3-5；使徒行传14:22；希伯来书9:14