“众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前面伏于地敬拜上帝，说：‘阿们！颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们的上帝，直到永永远远。阿们！’”（启7:11,12）

《颂赞诗》（中文译为《赞美上帝》）是一首简短的赞美诗，通常在基督教礼拜的某些环节被颂唱。有些聚会在礼拜中唱大家耳熟能详的《赞美诗第100首》（“赞美上帝万福之根”）。其歌词最初由托马斯·肯（Thomas Ken）于1674年创作，并传唱于英格兰汉普郡的温彻斯特学院的早晚崇拜中。

今天经文中出现的七重颂歌，是众天使、长老和四活物对前一节中提到的蒙赎者获得救恩的回应。当看到救赎计划得以成就时，他们就俯伏在宝座前敬拜上帝。全天庭都在宣告上帝的品格是值得被尊崇的。

七是完美的数字，表明这颂赞是安正且完美的。这段颂赞是永恒的，适用于所有敬拜上帝的人。此处的“颂赞”源自希腊语中的“颂词”（eulogy），强调应当以美好的赞美之词来称颂上帝。

“荣耀”——即“颂赞”（doxology）一词的来源——是由天使在基督诞生时所咏唱（路2:14），这一词还被用来描述耶稣登山变相的样子，“就在他们面前变了形像，脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。”（太17:2）

“智慧”一词曾用来描述耶稣从童年到成年的成长历程（路 2:52）。 我们通常用“感恩”一词来表达对上帝的感激之情（代上 16:34），但主也为我们感恩。得救者被称为“初熟的果子”（雅1:18），这是出于感恩而献上的礼物。

启示录一再告诉我们，主是配得尊贵、权柄、大能的（4:9, 11；5:12, 13；7:12；19:1）。我们将永远不厌其烦地赞美上帝，因为正是这些特质不仅使我们信靠主；也使祂愿意舍弃天国的一切来拯救我们。

一同祷告：

赞美上帝，所有祝福从祂而来；地上一切受造之物都要赞美祂；天上的众君都要赞美祂；赞美圣父、圣子、圣灵，阿们！

深入研究：

诗篇 100:1–5；以弗所书 3:20–21；希伯来书 3:20, 21